云南大学民族研究院人类学教研室简介

云南大学民族研究院人类学教研室为研究院内设机构。2009年,学校领导决定恢复民族学本科专业招生,民族研究院成为承担主要教学任务和人才培养的工作部门。为更好地建设、发展民族学专业教学、科研工作,以原民族学与人类学研究所教师队伍为基础，单独成立人类学教研室，主要负责民族学专业本科日常管理与人才培养、人类学硕士点学科建设与人才培养工作。

高速铁路与民族地区城镇化研究——基于贵广高铁榕江站的考察

随着中国“八纵八横”高速铁路网的建设与运营,高速铁路已经成为城镇化发展的助推器。通过田野调查分析贵广高铁建设对榕江县城镇发展的影响,研究发现,高速铁路的修建造就了城镇发展的创新模式,扩大了城镇经济规模,促进人口由乡村向城市聚集。高速铁路与城镇发展之间存在多方位、多层次的促进关系。然而高铁站点具有重要的“节点效应”,未设站的沿线区域大多面临“过道效应”,并不能从中获益。如何避免高铁修建带来的负面效应,促进城乡一体化发展是亟须深入探讨的问题。

中国民族思想史研究述论

民族思想是人类对历史和现实中民族和民族问题的基本认识,中国民族思想史就是在多民族中国国家发展历史过程中形成并且不断发展的民族思想及其实践过程,中国民族思想史最显著的特征是鲜明的时代性,是在解决民族问题实践过程中的智慧表达。在以铸牢中华民族共同体意识为主线的新时代,研究中国民族思想史对于中华民族共同体的建设和铸牢中华民族共同体意识的实践都具有重大的学术价值和实践意义。

贵州省民族研究院60年学术活动与民族学学科建设

在贵州省民族研究院建院60周年之际,对翁家烈、陈国安、王正贤、黄才贵、李平凡、颜勇6位专家学者进行了访谈;翁家烈、陈国安、王正贤、黄才贵4位学者分别对自己的学术生涯进行了介绍和总结;李平凡和颜勇两位专家,分别对贵州省民族研究院的科研道路进行了回顾和展望。

云南大学民族研究院《生态人类学丛书》书评

2012年,由云南大学尹绍亭、何明主编的《生态人类学丛书》12本著作陆续出版。《丛书》作者均为近几年活跃于生态人类学领域的中青年学者,他们的研究以承袭前辈们深入开展田野调查的学术传统为基础,一方面继续了学科理论方法探讨、传统生态知识挖掘整理等经典研究主题,一方面开拓了灾害研究、气象研究、环境史研究、濒危物种的恢复及保护等新课题。研究者们还试图从全球化和地方—世界的角度看待和分析问题,实现了研究视角的转变。《丛书》研究充分体现了我国生态人类学研究的新进展。

云南大学民族政治研究院入选全国首批铸牢中华民族共同体意识研究基地

为落实党的十九大铸牢中华民族共同体意识的战略部署,推动我国民族研究学科体系、学术体系和话语体系的构建,中央统战部、中央宣传部、教育部和国家民委,依托有关高校和科研院所共同建设一批铸牢中华民族共同体意识研究基地。经评审专家严格初审、复审,业务指导单位现场考察调研并报中央四部委批准,云南大学民族政治研究院顺利入选全国首批铸牢中华民族共同体意识研究基地,为唯一从政治学角度进行研究的基地。

共同富裕对中华民族共同体建设的作用机制研究

共同富裕与中华民族共同体内涵相连、理论同源、建设同步,在推进中华民族共同体建设中,共同富裕提供了目标指引、过程增进以及结果导向。共同富裕作为奋斗目标,其内涵的共同体意蕴和人民富强目标为中华民族共同体建设指明方向并提供行动准则;同时,共同富裕作为一种过程,分别以“自上而下”和“自下而上”的实践不断增进中华民族的共同性和认同度;此外,共同富裕作为结果状态,强化了中华民族各民族族际纽带、自然淡化了族际界限和塑造了中华民族外在形象和影响力。

铸牢中华民族共同体意识视域下粤北民族古籍研究——基于契约文书的考察

契约文书不仅是粤北地区民族经济活动的直接记录,也是粤北各民族交往交流交融的估证材料。以粤北地区民族古籍中的契约文书作为研究对象,从铸牢中华民族共同体意识视角出发,分析契约文书中所体现的粤北各民族经济往来、法律制度、民族交往、社会变迁等方面信息,以及在形式上集中展现的具有多文风、多语种、多载体特点,从不同的视角和层面客观地载录了中华文化在粤北的形成和发展过程。

《北史》民族列传与南北朝时期的民族历史研究述论

《北史》作为记述魏晋南北朝时期少数民族历史活动的重要史著,其成书过程、删削增补已在学界得到充分探讨,但对该书民族列传进行系统研究的成果尚未见到。对《北史》民族列传所记载的南北朝时期各民族发展情况以及各民族与北朝政权的关系进行研究,不仅可明确中国统一多民族国家的意涵,而且可从《北史》通代的民族史叙述中凸显南北朝时期在中国历史上应有的重要地位。

面向人民日常生活的中华民族共同体研究

中华民族共同体建设是新时代民族工作的主基调和主旋律,也是学术研究的热点议题,但在现有成果中,人民日常生活从研究议程中滑落,人民的主体性被忽视,主位观点被遮蔽。面向人民日常生活的中华民族共同体研究是必要的,因为人民是中华民族共同体的建设者和受益者,也是铸牢中华民族共同体意识的能动主体和客体对象;日常生活是人民建设中华民族共同体的重要场域,也是中华民族共同体意识生成和再生产的重要场域。面向人民日常生活的中华民族共同体研究是可能的,但在研究的模式、理念和方法上面临困境,突破这些困境的路径可以概括为:坚持人民至上的价值取向,坚守从实求知的研究原则,持续发挥民族志的方法和文本优势。

乡村体育赛事助力铸牢中华民族共同体意识路径研究——以贵州“村BA”“村超”为例

“村BA”“村超”为代表的贵州乡村体育赛事以空间共聚、经济共融、文化共享、社会共治、心理共识等方式,在铸牢中华民族共同体意识领域取得了有效成效。但也存在在广泛关注中坚守赛事本色初衷所面临利益的冲突和挑战;欠缺活动空间丰富性和规范性阻碍着空间融合的可持续发展;大规模的赛事对当地生态文明建设提出更高要求;赛事的季节性对铸牢中华民族共同体意识物质基础的持久建设提出现实性考验等层面的问题。解决这些问题,应坚持走创新发展理念、协调发展理念、绿色发展理念、开放发展理念、共享发展理念等路径,让乡村体育赛事持续助力铸牢中华民族共同体意识。

《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传中的南北方民族关系研究述论

南朝共有宋齐梁陈四个政权,《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》分别记载宋齐梁陈的历史。通过对《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传的研究,可以看到在南北朝时期虽然大一统中国出现了多个政权分立的状况,但是民族交往交流交融的历史趋势仍然在延续,中华民族共同体仍然在发展,而且为下一个历史时期更大规模的大一统格局进行着质和量的积累,推动着中华民族共同体的发展,故研究《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传中的南北方民族关系便具有了重要的历史意义和现实意义。

21世纪以来东北人口较少民族高等教育发展研究

人口较少民族是学术界关注度较高的群体。从全国、省域、城乡与性别的视角进行比较研究,有助于全面科学地探讨分析东北地区人口较少民族高等教育发展问题。东北人口较少民族的高等教育呈现出以下特点:受高等教育人口比重在整体上高于全国平均水平,民族间差距、性别差距相对较小,但也局部存在学业成绩不理想、城乡差距较为明显等问题。建设社会主义现代化强国,实现中华民族伟大复兴,东北人口较少民族高等教育也将走向内涵式发展、高质量发展。

大理大学民族文化研究院民族学学科带头人李东红教授简介

李东红,白族,1965年生,云南洱源人。历史学博士、二级教授、博士生导师。先后获中国民族史硕士、中国文化史博士学位。美国宾夕法尼亚州立大学(The Pennsylvania State University)、新西兰梅西大学(Massey University)访问学者。多次出访美国、日本、英国、加拿大、新西兰、印度等国进行学术交流。历任云南大学社科处副处长、教育部滇西发展研究中心主任、云南大学出版社总编辑、云南大学图书馆馆长等职。

西南民族地区民族村寨旅游扶贫路径转向研究——以贵州西江苗寨为例

民族村寨旅游扶贫路径与民族村寨旅游发展阶段密切相关,在民族村寨旅游发展进入成熟阶段后,村寨整体贫困的状况得到显著改善,旅游扶贫的目标转向村寨内部贫困个体。旅游扶贫的路径由过去依靠发展经济带动村民脱贫转向依靠更加公平的旅游收益分配政策,并以"益贫"思想为导向,促进民族村寨旅游的健康可持续发展。