中国比较文学寻根

比较文学作为一种跨越性的文学研究,其产生有赖于“人类意识”和“世界文学”观念的形成,但全球化会使“人类”和“世界”都染上西方色彩。中国比较文学在不断“西化”的过程中,虽然得到了一些新的养分,却失去了较多自身特有的一些东西,失去了自己原创的民族化的声音。传统的比较文学学科理论,可以说都是建立在西式背景上的,当比较文学研究在整个知识质态、谱系上都是西方的时,中国比较文学也就没有了自己的文化之“根”。面对比较文学的无边与无根,寻根就是寻找存在的家园。跨文明研究,着眼于中西文明冲突、对话与交流的跨越东西方文明的研究,将是中国比较文学乃至世界比较文学发展的必由之路。跨越东西方异质文明的研究,这将是比较文学从危机走向转机的一次重大突破,是全球比较文学研究的一次意义深远的战略性转变。

浅谈网络环境下数字化图书馆的建设

通过文献资料法论述了我国数字化图书馆发展现状,指出了数字图书馆主要优势和我国数字图书馆建设面临的问题,并提出了相应的结论与建议。

陀思妥耶夫斯基民族宗教的隐喻内涵

陀思妥耶夫斯基的民族宗教宣扬的是一种以大俄罗斯民族为中心,以君王为塔尖,以人民为根基,向世界宣传基督福音的一种宗教意识,它以神圣君王、神圣人民、神圣民族与使命为基本内容。陀思妥耶夫斯基民族宗教理想毕竟是一种乌托邦式的梦想,他构筑的只不过是一座空中楼阁,这注定了陀思妥耶夫斯基的历史悲剧。

论陀思妥耶夫斯基笔下的“父亲”母题

人类社会发展在某种意义上是以男性为中心的父权文明的演化。与父权文明的历史演化轨迹具有互文互喻性相通的,是文学创作中对“父亲”形象和父性话语的重构和解构。这种重构和解构已成为19世纪俄罗斯文学的“父亲”母题。特别是陀思妥耶夫斯基笔下的“寻父”、“渎父”、“弑父”的创作形态,深刻地揭示了“父亲”这一母题的文化内涵和艺术审美品质。小说中所表现的“寻父”、“渎父”、“弑父”这一母题,寄托了作家重建社会秩序、重建父性权威、重建个人精神信仰的文化理想。