试谈永州鹞子岭战国墓

永州市鹞子岭战国墓楚越两种文化都表现得十分强烈鲜明,但越文化因素占主体地位。吴起并蛮越后,零陵已属楚国版图,虽然楚的统治势力很薄弱,但对越人的生活习俗有了很大的影响。战国中期,永州应有了城邑规模和较集中的民居点和驻兵点,城邑里生活着大批越人,在乡下基本上还是越人的社会体系,但越人已接受楚人的统治,楚人利用越人管理越人,以淡化消除楚越之间的矛盾。

保护女书文化的视角和策略——试谈江永妇女节日文化及歌舞习俗的传承

作为一种独特地域性别文化现象的女书,其赖以生存的土壤和根基是女书流传区域内的独特妇女文化传统,而对江永上江圩等地传统妇女节日文化尤其是歌舞习俗的有效保护和科学传承,越来越成为原生态保护和传承女书文化的关键和当务之急。

清代蓝山瑶族《评皇券牒》木刻印版的初步考证与研究

《评皇券牒》是瑶族民间流传和珍藏的一种汉字文书,是弥足珍贵的瑶族古文献资料,一般为手抄或拓印纸本和绢本。清康熙五十三年(1714)瑶族《评皇券牒》木刻印版,是迄今为止国内首次发现的《评皇券牒》木刻印版,对推进瑶族历史文化和源流研究特别是瑶学三大问题之一《评皇券牒》的研究具有十分重要的价值。

关于永州市石刻保护利用的思考

石刻是永州文化遗产中的耀眼篇章,年代早,数量多,价值高,保存好,亮点和特色鲜明。永州历来高度重视石刻的发掘、保护和弘扬,积极打造石刻文化品牌,进行了许多有力的探索和实践。但管理机构不健全、保护经费短缺、技术人才匮乏等诸多客观存在的问题制约了石刻的有效保护和可持续利用。本文建议将实施石刻抢险加固工程、推广石刻保护技术、建立石刻数据库、加强石刻学术研究和宣传推广、发掘石刻旅游开发潜力等作为下阶段的重点工作,从而整体推进永州石刻保护利用水平。

永州石刻拾萃(一)

永州又称零陵。零陵得名于舜葬九疑。《史记．五帝本纪》载，舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。

永州石刻拾萃(三)

永州的石刻艺术经过元代近百年的消沉,明代又开始复苏。洪武四年（一三七一）,明太祖朱元璋亲制御祭文,遣翰林院编修雷燧赴九疑祭舜,将舜庙从玉瑁岩迁至舜源峰下,并立祭碑一方,为后世景仰。尔后,明祭舜成为一种定制,舜帝陵的祭碑也由明沿袭至今。现存舜帝陵祭碑栏中清以前的,虽然几经兵燹之灾,仍幸存三十八方,这的确是一份难得的遗产。

永州石刻拾萃(二)

唐代，为永州石刻繁荣之始。开先河者，首推浯溪摩崖石刻的创始人元结。