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题名从“吾丧我”和“道”看庄子“齐物”
被引量:2
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作者
赵庙祥
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机构
汉中行政学院
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出处
《江淮论坛》
CSSCI
北大核心
2009年第6期91-97,共7页
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文摘
"吾丧我"是道家大德在气功修炼中亲证的极高境界,呈现出主客合一、空虚寂静、独立自在、自身同一、无边无际等极其神奇的境状特征,由此意味"吾丧我"属于形上超越境界;道之体也是道家大德在气功修炼中亲证的与"吾丧我"相同的形上超越境界,但庄子从不同角度视其为道之体和"吾丧我";庄子之"齐物",是指宇宙间一切事物、现象融入道之体或"吾丧我"境界,齐化为毫无差别的虚寂之"一",可见其"齐物"与道之体和"吾丧我"都是通过气功途径达到的同一形上超越境界。
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关键词
齐物
吾丧我
道之体
气功
超越境界
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名试析庄子“齐物”旨趣
被引量:1
- 2
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作者
赵庙祥
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机构
汉中行政学院
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出处
《江淮论坛》
CSSCI
北大核心
2010年第5期77-83,159,共8页
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文摘
庄子主张"齐物"包含现实和终极旨趣:从《齐物论》对诸多矛盾现象特别是对是非的产生根源、判断标准、如何齐同和至人、圣人怎样对待是非的论析可以看出,其现实旨趣在于通过阐明"齐物"之理揭示是与非等矛盾现象的本质同一,以诱导世人从无穷无尽的是非纠葛、矛盾困扰中摆脱出来;此篇对纷扰世情、人的悲苦命运和存在结构的深刻揭示则表明,其终极旨趣在于劝导世人通过"吾丧我"证悟"齐物"或道体境界,使人的经验我回归本真我,以彻底超脱生存苦厄。
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关键词
齐物
摆脱是非纠葛
解脱悲苦命运
人的存在结构
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名庄子的“逍遥”与“道”之同异
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作者
赵庙祥
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机构
汉中行政学院
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出处
《泰山学院学报》
2010年第4期28-35,共8页
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文摘
本文的比较分析表明,"逍遥"与道体在庄子哲学中有同有异。其同表现在:从境界看,"逍遥"与道体是同一形上超越境界,即都呈现着空虚寂静、主客合一、独立自在、无边无际、无为无名、无害无苦等境状特征;从途径看,"逍遥"与道体都是道家大德通过气功修炼达到的至高境界。其异表现在:庄子一方面从本体论角度将气功极境在义理、价值上判认为宇宙本源、本体即"道",另方面从人生论角度将气功极境在义理、价值上视为无害无苦、自在自适的人生最高理想境界即"逍遥"。
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关键词
逍遥
道体
境界
途径
义理
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Keywords
the happy excursion
Taoism
realm
the way
Henry
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名汉中市域基层社会管理创新的路径选择
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作者
王永强
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机构
汉中市行政学院
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出处
《才智》
2012年第18期304-305,共2页
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文摘
社会建设,被视为解决一系列社会冲突和问题的良药。就陕南名城汉中而言,创新社会管理,推进社会服务,同样已是箭在弦上,市委市政府目前正就此制定有关具体政策措施。本专题将从基层治理、社会组织、公众参与及体制改革等几大方面入手,聚焦汉中社会建设核心层面亟待解决的重点问题,以期为相关政策的出台提供理论参考和现实民意驱动。
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关键词
汉中
改革
创新
社会管理
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分类号
D67
[政治法律—中外政治制度]
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题名“痴情清廉的总统”杜鲁门
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作者
陈永庆
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机构
陕西省汉中行政学院
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出处
《文史天地》
2011年第2期75-79,共5页
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文摘
杜鲁门,在我国建国初期,这名字是战争狂人或妖魔鬼怪的同义词。六十年过去,再回过头去看,此公退休后的生活,以一总统之尊,竟如此亲民清廉,令人感慨!
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关键词
杜鲁门
总统
清廉
痴情
建国初期
同义词
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分类号
D61
[政治法律—中外政治制度]
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题名美国“国父”华盛顿
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作者
陈永庆
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机构
汉中行政学院
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出处
《文史天地》
2011年第5期78-82,共5页
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文摘
在美国迄今四十多位总统中,能够真正被高度敬仰赞佩的不过区区几位。美国人高度尊崇华盛顿,把他视为“国父”,绝不仅仅因为他是“开国总统”,更多的还在于他当年为美国独立自由做出的伟大贡献;在于他身上表现出的坚忍不拔、勇于奋斗、深谋远虑、追求民主等卓越品质;在于他的伟大榜样作用对美国未来发展所产生的积极影响.
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关键词
美国人
华盛顿
独立自由
榜样作用
总统
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分类号
C912.1
[经济管理]
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