传统中国美学的当代文化意义

传统中国美学的当代文化意义肖鹰一、当代文化与心理失衡文化与人类个体的生活，具有双重关系。一方面，文化是某个群体（如种族）中的个体生活的总和，是这些个体生活情态的总体表现；另一方面，文化作为这种总体表现，又构成了个体生活的内在基础，为个体提供价值体系和...

艺术的可能：论当代中国自我的批判性重建

艺术作为一个特殊的文化领域，是民族精神的集中地和典型表现形式之一。本文以艺术文化为基本对象，考察了作为当代民族精神主体的当代自我意识的源起和嬗变，并试图为构建当代民族精神提供一个参照。

诗与哲学——从柏拉图到歌德

诗与哲学———从柏拉图到歌德肖鹰荷马的崇高是不言而喻的，作为个人，他诉诸日神的民族文化，犹如一个梦艺术家诉诸民族的以及自然界的梦的能力。荷马的“素朴”只能理解为日神幻想的完全胜利，它是大自然为了达到自己的目的而经常使用的一种幻想。真实的目的被幻象遮盖...

为宇宙的艺术——论西方艺术的哲学精神

本文在音乐、诗歌、造型艺术三大领域，结合理论和创作，对西方传统艺术的哲学精神作了探讨。文章提出一个基本观点：西方传统艺术的哲学精神，是与中国传统艺术的天地境界相对的宇宙精神。宇宙精神的核心是，把包括人类自身在内的宇宙看作一个永恒完美的构成，并以把握和体现这个完美的构成为最高人生理想。

中西艺术本体的哲学阐释

今天,学人多用天人合一与天人相分指示中西哲学文化的差异,似乎并不得要领。汉人董仲舒伸张先秦儒学提倡“天人合一”,西人海德格尔责难柏拉图以来的西方形而上学“天人相分”（实即“存在与存在者的分离”）。但是,中国的“天”远不是西人的“天”,西方的“人”也不就是中国的“人”,董氏与海氏都是在各自的文化立场上说话的,若引为论据,总不免要指鹿为马的。

无限的渴望：诗人之死

无限的渴望：诗人之死肖鹰即年代末９０年代初，是诗人死亡的岁月。而这与７０年代末８０年代初诗人新生的岁月，不到１０年之隔。我们曾在８０年代中期以后，感受到了当代中国自我诗性存在的消解，诗歌的内在性消亡。这种消亡以四位青年诗人的肉体生命的电光疾逝般地殒亡...