校园课桌文化现象探析——以汕头职业技术学院人文社科系为例

课桌文化是大学校园一种普遍的文化现象,主要包括考试作弊、无聊宣泄、耍小聪明、情感表白、励志自勉等类型。校园课桌文化现象产生的主要原因有:规章制度缺失、日常管理工作不到位、社会不良风气侵袭、学生的不良习惯。校园课桌文化反映了大学生错综复杂的心态,是不健康的,必须通过建章立制、加强对学生的思想文化教育、加强校园文化建设、加强考试管理、培养大学生正确的爱情观等有效措施,予以坚决杜绝。

关于高职语文教育专业学生文学阅读的调查分析——以汕头职业技术学院语文教育专业学生为例

对汕头职业技术学院语文教育专业学生调查发现:学生在基础教育阶段的名著阅读量远未达到国家要求,进入中文专业学习前的阅读储备非常欠缺;进入专业学习后,学生阅读活动听从课程学习和教师教学进度的指挥;在课程学习结束后,学生的阅读则明显具有凭兴趣阅读的特征。

创新创业教育背景下高职学生社团建设创新研究——以汕头职业技术学院为例

高职院校学生社团是大学生综合素质培育的重要载体,在启蒙高职学生的创新创业意识、丰富和拓展高职院校校园创新创业文化、促进高职学生养成创新创业心理品质、搭建高职学生创新创业实践平台等方面发挥着不可替代的作用。目前高职院校学生社团存在活动“同质化”现象严重、结构失衡、保障机制不健全等问题,必须创新社团建设路径:以“精耕作”为引领,提升社团活动质量;以“优化社团资源”为手段,调整社团结构;以“一团一策”为思路,完善学生社团保障机制。

高职院校与应用型本科衔接的问题及对策——以汕头职业技术学院中文专业为例

高等职业教育作为新兴的一种高等教育类型,有其优越性和现代特色,但目前其最高学历仅为高职专科,不足以满足现代社会及学生日益勃发的学历要求,因此高职院校学生普遍有提升学历的愿望。我们以此为驱动力对汕头职业技术学院在校中文专业学生进行了问卷调查,考察学生的升学意愿及困境,从中分析"专本衔接"的人才培养计划是否具有必要性、针对性及可操作性,并在此基础上提出思考与对策。

高职院校中文专业学生最认同哪些作家作品——以汕头职业技术学院为例

语文教育专业学生最认同的中国现当代文学作家作品主要还是经典,但是,应当看到,通俗流行文学和一般的非经典作品在师范类中文大专生的阅读活动中占不小的比重,面对浩瀚的当代文学读物,就连中文专业的学生往往也是无所适从,故而,教师必须担负起引导的责任。

创业教育是职业技术学院素质教育的核心课题之一

创业教育是以培养学生的创业基本素质为目标，培养受教育者的全面能力，尤其是创造能力，建立培养大学生从事创业实践活动所必须具备的意识、心理品质、能力和社会知识结构等的教育体系。为适应知识经济时代的挑战，适应我国高等教育从“精英教育”向“大众化教育”发展的需要，推动大学生的个体发展，

“国家哲社科学基金项目”成果焉可错谬百出——对黄浩教授《从文学信仰时代到文学失仰时代》的学术批评

所谓"出生"和"长大"都不曾离开过"神水"的"文学信仰时代",实际上并不存在。所谓今天"人们对文学失去了信仰"的这一结论也不能成立。《从文学信仰时代到文学失仰时代》一文存在着诸多的问题——不但其主要观点是极端片面化的,而且在论证的过程中也错谬百出。尤为严重的是,该文充斥着煽情性的宣称、臆想性的断言、绝对化的措辞和非逻辑的表述。该文是一篇冠以"国家哲学社会科学基金项目"的论文,是一篇代表着国家哲学社会科学水平的文章。而这,就不免让人感到吃惊,也让人深感忧虑。

文化治理实践与城市文化空间塑造——以汕头小公园开埠区文化治理实践为例

文化治理是政府引导、规范和塑造公民行为规范以及培养审美智性,缔造共同文化和核心价值观的重要方式。结合文化治理与当下中国语境,政府提出'创建全国文明城市',将文化建设和国家善治结合在一起,是一种创新的文化治理实践。汕头在创建文明城市过程中,小公园开埠区的文化保育行为,是政府在创建全国文明城市背景下提出的文化政策和文化保护活动,带有很强的文化治理特征,具有'文化转向'下对城市文明、文化转型、共同文化、文化产业、公民素质提升等多方面的积极意义。

略论宋代文学中自然意象的人文气象成因

在宋人的笔下,自然意象呈现出一幅幅典型的宋代人文气象图画。宋代文学中自然意象呈现的人文气象是多种因素相互联系集合而成的,这中间既有理学思想、文艺美学思潮发展的推动作用,也有文人的身份气质、悲剧意识的表达的影响因素。其由人文因素影响形成的自然观对后代美学和艺术的发展均产生了深远的影响。

“三治合一”乡村治理体系视域下村规民约的表象、困境与突破——基于对粤东地区10个村的调研

实施乡村振兴战略,健全“自治、法治、德治”(“三治”)相结合的乡村治理体系,强化村规民约的功能与实施是重要举措。村规民约的实践与广大农村的社会发展情况密切相关,经济社会相对落后的农村地区存在着村规民约功能与作用被夸大、权威性弱化的现象。在一些崇神文化浓厚的地区,普遍存在的“神治”现象需要加以理性审视,寻求乡村治理新的突破。

20世纪二三十年代职业女性与妇女解放

20世纪二三十年代,伴随着五四新文化运动的洗礼以及限制妇女职业权的传统法律被打破,中国职业女性获得了前所未有的发展。但由于社会经济、文化观念以及妇女自身的因素,使其时职业女性的状况发生变化的范围极其狭窄。某种意义上说,职业女性的发展与"妇女解放"只是大都市以及少数发达开明地方少数女子的"特权",绝大多数的中国女性仍然生活在远离"解放"的处境之中。即使接受教育并走上职业岗位、在某种程度上获得"解放"的妇女,也没有在事实上特别是精神上获得"真正意义上"的解放。

汕头“海丝”文化构成及其价值刍论

汕头是古代海上丝绸之路的重要节点,长期的对外商业贸易与文化交流活动造就了丰富灿烂的汕头"海丝"文化,包括海洋文化、商贸文化、港口文化、华侨文化等多方面,具有明显的时代价值、历史研究价值、旅游经济价值、审美价值、情感价值以及教育价值。

基于专业集群对接产业链视角的高职专业群设置——以对接汕头华侨经济文化合作试验区产业布局为例

高职院校的专业设置应与区域经济的产业布局相匹配相适应,汕头华侨经济文化合作试验区产业规划重点构造现代服务业、新兴战略产业和临港海洋产业三大产业体系。汕头职业技术学院作为地方高职院校,应积极做好这三大产业体系相关产业链的高职人才需求预测,对接产业链设置专业群,优化专业结构助力汕头产业转型升级。

Swatow词源研究:从指称器物到汕头埠译名

本文通过对关于明清两代漳州府、潮州府陶瓷贸易和汕头开埠的历史的英文出版物的调查,再对比中文史料,提出对Swatow的词源认识:①Swatow在明代万历年间可能指向漳州府诏安县三都,代表以梅岭港和南澳岛东部为中心的陶瓷出口地;②清代以后,Swatow逐渐指代潮州府沿海贸易港;③晚清由于“潮州教案”的影响,Swatow被英美官员所借用,成为汕头埠的正式译名。

工匠文化:理解现代职业素养的一个维度

职业素养教育概念的诞生反映学界对职业教育培养目标调整修正的过程。尽管其更加凸显职教中“人”的价值,但还是偏于注重作为工具理性的“职场人”。前工业文明时代,中国古代悠久的手工业历史积淀出关于工匠文化的本土表达。工匠的精神信仰、教育模式、哲学认知等等为我们理解现代职业素养提供了思想资源。借鉴历史资源,充分结合现代学校和媒介构建职业文化是职业素养教育的一条向上之路。中国传统的教育强调以文化人,为思考提升职业素养教育境界提供了一个维度。

驳“文学经典的终结”——与吴兴明教授商榷

就影响文学经典的各种因素而言,虽然今日之"经济力量"不容忽视,但要说它已断送或能断送"文学经典"的生命,则明显是太过于夸张了。令人感到遗憾的是,吴兴明教授在分析"文学经典的商业扩张"时明显表现出一种贬斥文学经典"精英取向"的态度。假使真的出现了文学经典全都消失的这一天,那么,这一天既是文学最为悲哀的一天,又是人类极其不幸的一天。

论朱光潜先生《谈美书简》的局限性——兼向国家教育部提建议

虽然"拨乱反正"是中国政治生活中的一件大好事,但以此为出发点的"美论",却仍然很有可能以"政治的逻辑"替代"学术的逻辑"。一本书的价值不单取决于该书的客观属性,而且还受到了价值主体的需求和接受水平的制约。既然《谈美书简》是"新课标"向中学生推荐的读物,那么,就应该对其接受的可行性进行分析。朱光潜先生的《谈美书简》不适合高中生们阅读,建议国家教育部修改《普通高中语文课程标准》(实验)"课外读物的建议"部分。

小学生课外阅读认知、行为与相关条件的调研

调查结果显示:绝大多数6年级小学生对读课外书的作用有较充分的认识;相当一部分6年级小学生未养成做笔记、查工具书等良好的读书习惯;20%的6年级小学生从未为书中人物的不幸遭遇流下眼泪;教师普遍有对小学生提出读课外书的要求,但较少组织学生开展读书交流活动;近80%的小学生家长在家里不常看书或不看书;有50%以上的小学生自买或父母为其购买的课外书年均不到5本,也有50%以上的小学生的家庭所藏的课外书不足50本。这些调查结论表明,小学生的课外阅读行为及其相关条件中存在着一些亟待解决的问题。

学术研究岂能背离事实与逻辑——对黄浩博士《走进“后文学时代”》的批评

《走进"后文学时代"》一文所谓"后文学时代"的许多"新的东西"不是不新就是臆造。应该说,黄浩博士要建立"后文学时代"概念及其"自己的理论评价标准和体系",是一件可喜的事。但是,如果不尊重事实与逻辑,不遵循学理要求,则无论怎样"新",都不可能让人信服,更不可能行之久远。

文艺学批评“非学术化”批判——学术批评研究之一

本质上属于学术批评的文艺学批评领域,现今却存在着"非学术化"盛行的现象。其中的原因包括两大方面:一是文艺学学术批评本身的难度;二是文艺学学术批评环境的不良。文艺学界应充分认识到科学是"一个永远开放的战场",应"拒绝以任何的形式压制批评者以及他们的看法",视文艺学学术批评为文艺科学良性发展之必需;学术期刊界应充分认识到"掩盖错误是最大的理智的罪恶",广开学术批评言路;学术行政管理机构和部门应通过制度性的建设来鼓励学术批评。