从出世到超世:支遁逍遥新义及其思想史意义再探

支遁逍遥新义的提出,是对向秀、郭象旧义的批判和扬弃,更是《庄子》以来逍遥义自身演变逻辑的产物。前贤对于前者多有揭橥,对于后者则相对少有注意。本文即从逍遥义自身演变逻辑的角度,对支遁逍遥新义及其思想史意义再做一番考察。文章认为,自《庄子》为逍遥做哲学奠基,逍遥随魏晋玄学的兴起而重新成为士人关注的问题。从玄学名教与自然范畴来看,逍遥问题经历了嵇康、阮籍出世的逍遥,向秀、郭象入世的逍遥,以及支遁超世的逍遥三个重要发展阶段。支遁超世的逍遥最为接近《庄子》本义,使得玄学视域的逍遥问题基本得到解决。这得益于其引佛解庄的反向格义开创性实践。