网络时代的“南社”研究

本文是在检索、编制《“南学”论文索引》的基础上 ,对 1994年以来的“南社”研究概况进行了较为详尽的阐述 ,并指出“南社”研究应当与以网络为主要载体的当代电脑技术完美、和谐地结合起来。

望平街与南社

旧时上海的望平街是一条报馆街。南社人在这里，一方面从事办报的实践，鼓吹革命；一方面积极开展结社活动。南社成员之所以“尤以报界为最多”，与因时代变化而引起的知识分子生活方式的改变也有着密切的关系。在办报办刊的过程中，南社的作家还逐渐形成了以报刊为媒体进行文学创作的一些见解和理论。

“南社”与图书馆

近代著名文学团体“南社”与我国公共图书馆的因缘殊深:从振臂呼唤到以图书馆作为人生的归宿,从图书馆中吮吸养料到“反哺”公共图书馆,直至在公共图书馆的建设中开拓、创新,均有建树。

南社“雅集”解读:以第十次为例

“雅集”是近代文学社团南社的主要活动形式。本文运用历时比较和安全分析的方法,指出南社人的雅集的召集、时间和地点的选择、文学创作诸方面,既承袭了传统文人的形式,又注入了时代的新质。

南社在传播马克思主义中的作用

本文通过对《共产党宣言》两种中译本和《民国日报 <觉悟 >副刊》的解读 。

“南社”小说的勃兴和创作成就

南社作家具有强烈的爱国思想，对外反对帝国主义的侵略，对内反对军阀政府的强权政治，具有较强的民族意识。正是由于强烈的民族意识，引发了南社作家从事小说创作的激情，创作出了一大批激荡着时代脉搏的小说。1903年，苏曼殊创作出了一种纯粹以宣传鼓吹为目的的政治小说《惨世界》，南社的创始人之一高天梅及其叔高吹万、其弟高单庵叔侄三人就专辟了小说专栏。此外，南社作家还在小说题材的开拓上作了许多有益的尝试。

南社张素有关金庸祖父的两篇佚文

笔者新近发现的南社社员张素的两篇佚文不仅为研究金庸的家世乃至其武侠小说创作思想和艺术风格的形成提供了"信而有徵"的资料,而且也有助于对"南社"研究的深入和对张素这位"南社中典型的布衣诗人"的认识。

秋瑾与南社

秋瑾是一位杰出的女革命家,辛亥革命前夕在她的故乡绍兴壮烈牺牲,她又是一位卓越的爱国主义诗人和作家,她的那些激昂慷慨、洋溢着革命激情的不朽诗篇,具有明朗豪迈的风格和强烈的艺术感染力。她的崇高的爱国主义革命思想和品德及其作品,直接或间接地影响了南社诗人和作家。同时,在她的灿烂壮丽的生命史中,曾与南社中的徐自华(寄尘)、徐蕴华(小淑)、陈去病(巢南)、宁调元(太一)、柳亚于(弃疾)、高旭(天梅)、吕碧城(遁天)等等有着密切的关系和革命的友情。本文试图以此作一番阐述。

鲁迅与南社

南社是中国近代乃至现代历史上一个著名的资产阶级革命文学团体.它的活动从辛亥革命前夕到抗日战争爆发,一直延续了三十年左右.其成员共达一千多人,遍布全国各地,在当时的文化界、政治界都有广泛的影响.鲁迅先生和南社成员是同一时代的人,他不仅在辛亥革命期间参加过南社的支社——越社,而且同这个组织的许多成员都有过交往.仅在《鲁迅日记》中,关于南社成员的记载就有七百多次;在鲁迅的杂文中,直接提到南社的也有三处.(仅仅涉及南社和提到南社成员的没有计算在内.)因此,研究鲁迅和南社的关系,对于了解鲁迅的生平和学习鲁迅的作品都是必不可少的;对于研究南社也是不无裨益的.但是,长期以来,人们习惯把对“南社”的研究归诸近代文学,而把对鲁迅的研究归诸现代文学,忽视它们事实上是属于同一历史发展阶段的.忽视二者之间的联系和它们之间的比较研究,致使一些史料湮没.就连新版《鲁迅全集》中的个别注释,也因编者未将视野触及到“南社”研究研究方面,而出现了误注的情况.在本文中,笔者仅根据见闻所及,提供一些零散的史料,以供读者参考、错误和不足之处.尚望博识者补充指正.

南社女性解读:从个体到群体

南社女社员张汉英、唐群英等都是辛亥革命后女子参政运动的发起者。笔者采用个体解读与群体解读相结合的方法 ,阐述了南社女性在近代民族解放和妇女解放中艰难曲折的历程。

南社女性解读:从个体到群体

南社女社员张汉英、唐群英等都是辛亥革命后女子参政运动的发起者。笔者采用个体解读与群体解读相结合的方法,阐述了南社女性在近代民族解放和妇女解放中艰难曲折的历程。

简论南社与科学

南社人对自然科学的认识有一个逐步深入的过程,但是不管在自然科学萌芽初期还是自然科学深入时期,在新中国自然科学体系的奠基和建设上都有过不可磨灭的贡献。虽然他们以个体的形式出现比较多,但是他们在科学史上的重要作用却是有目共睹的。

台湾南社不是“南社”的支社

曾有文献论及1906年成立的台湾南社是近代著名文学团体“南社”的一个支社。本文提出了“南社”支社必须具备的条件,认为台湾南社与“南社”不存在着隶属关系,仅仅是同一时代两个同名的社团组织。

南社作家陈匪石的词与词学理论

陈匪石是为数不多的南京籍南社作家。他不仅在词的创作上极负盛名,而且精于词学理论。他所撰的《宋词举》,奠定了他在近代古典文学研究领域里的学术地位。

南社社员孔昭绶与青年毛泽东的成长

近代著名文学团体“南社”的社员孔昭绶曾两度担任湖南第一师范的校长,他的办学理念和治校方略对青年毛泽东的成长有直接的影响。

简论南社的爱国主义精神

简论南社的爱国主义精神白坚南社是中国近代第一个革命文学团体，也是辛亥革命前后影响最大的文学团体。本文拟就南社的爱国主义精神及南社研究现状作概括论述，愿方家教正。从宗旨、雅集、丛刻和成员活动看南社的爱国主义精神南社的筹备始于１９０７年，这年７月２９日陈...

南社终止活动期限考略

本文根据新近发现的史料 ,将“南社”的活动完全停止的时间“后移”了 5- 7年 ,并对这一时期柳亚子和陈去病的思想、政治分野进行了阐述。

南社与韩国志士的抗日救亡运动——从申柽说开去

本文以“南社”中唯一的韩国籍社员申柽为切入点,考察了“南社”与韩国抗日救亡运动的志士相互交往的史实,既表现了这些韩国志士由于身受亡国的痛苦,对于中国在日本帝国主义的侵略下日益加深的民族危机表示出的深切忧虑,也表现了中国人民对韩国独立运动的支持。

南社与驱张运动——从《天问》说开去

驱张运动是五四运动前夕湖南人民反对封建军阀的一次民主运动。以傅熊湘为代表的湘籍南社社员积极投身于这场运动,并且与毛泽东等青年一代在上海汇合,创办《天问》周刊等。湘籍南社成员在驱张运动中的文学创作,在其他省籍的南社成员中引起了很大的反响并衍生出大量的与驱张运动相关的诗歌作品。

《南社》第八集的魅力——从叶剑英元帅的启蒙老师李煮梦切入

《南社》第八集是《南社》丛刻编辑理念和编辑体制发生重大转折的一个重要标志。它从此不再只是收录少数社员的作品,创下了创刊以来作者数最多的记录。叶剑英元帅的启蒙老师李煮梦有35首诗、5首词被收录该集,使此书倍受叶剑英元帅的喜爱,并在自己的诗词创作中,或引用、或点化、或集句,将李煮梦的诗句融化到自己的创作过程中。