微笑背后的凄凉与孤独

《边城》是沈从文的代表作，历来被认定为一幅富有人情美、人性美、风俗美的画卷。具有田园牧歌式的情调。因此有人说，走进《边城》，你一定会被那浓郁的质朴民风和大自然浑然一体的人性美所深深打动：你的灵魂深处将染上这份清新、自然的田园牧歌的纯美，思想也将会得到净化；脱下虚伪的外衣，越过世俗的樊管。品味大自然博大的诗意。你将会追求到至真至善的人性美!

时空的交错 心灵的孤独——再读陈子昂《登幽州台歌》

有人说，人是孤独的．能面对孤独的人他的内心是充实的．狂欢放纵是对孤独的逃避与慌张。面对孤独能体悟到人生的另一种真谛：超然物外，敢问苍天。人的尊严不是身居高宫要职的显赫．也不是名利双收后他人的青睐．人的尊严是孤独地展现自我。

千教万教 教学生做诚实守信的真人

青少年是祖国的未来、民族的希望，中学阶段正值人一生世界观、人生观、价值观形成的关键时期，具有非常强的可塑性。因此，引导青少年树立正确的理想观念、养成良好的行为习惯、做一个诚实守信的真人是我们教师义不容辞的责任，也是语文学科贯彻落实新课改情感教学目标的权利，更是语文教学渗透德育教育的责任与义务。那么，如何在语文课堂教学实践中结合教材文本教会学生做一个诚实守信的真人，提升学生的情感素养呢？

时空的交错 心灵的孤独——再读陈子昂《登幽州台歌》

有人说,人是孤独的,能面对孤独的人他的内心是充实的,狂欢放纵是对孤独的逃避与慌张。面对孤独能体悟到人生的另一种真谛:超然物外,敢问苍天。人的尊严不是身居高官要职的显赫,也不是名利双收后他人的青睐,人的尊严是孤独地展现自我。

寓教于评 润物无声——新课标背景下的作文评语模式探微

《高中语文课程标准》极力倡导民主、平等、和谐的师生关系，主张通过对话式教学提高学生的思维品质，这就要求师生双方必须在平等与真诚的条件下实现心灵的沟通。从这个意义上看，作文教学，尤其是作文评改，实际上就是师生间在特定情境下的特殊对话。如何使语文的作文教学适应新课标的要求，激发学生的写作兴趣，提高写作水平呢？笔者认为，应该从作文的评语着手，细致入微、潜移默化地来吸引学生对写作课的注意力。

同是从良路 苦乐两相异——杜十娘与花魁女命运之比较

《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》同为冯梦龙“三言”中的名篇，两位女主人公——杜十娘和花魁娘子有颇多相似之处：貌美聪慧，却不慎误入青楼；虽为名妓却早已厌倦风月生活；心有所属，矢志从良。

从叙述时间的迷宫解读《祝福》主题

《祝福》的主题历来有多种争论,"四权说""吃人说"等各有其理,本文从叙述学的角度,通过对本文叙述时间奥秘的解读,结合文化学批评视角,指出本文的主题是以国民性批判为基点的封建文化批判。

网络机房的管理与控制

多媒体网络机房为学生学习和教师的教学提供了丰富的资源和应用平台,推进了信息技术与其它学科的整合,促进学校教育教学改革,为了使机房始终处良好的状态,必须对机房进行必要的管理和控制,才使其更好地为教育教学服务。

抒喜出望外之情 写异乎寻常之爱——朱自清“惊诧”美文《绿》的感情美

人们通常习惯上把散文称作“抒情散文”，主要是因为“情”乃散文的命脉和灵魂。散文所表现的主要是作者的独特感受，叙事、写景、记人，无不是在写作者的主观感情，文字之中无不浸润着感情的分子。朱自清先生的散文，最具中国散文传统的美学风范，堪称感情美的典范。他总是毫不掩饰地将自己的思想、情感、心灵、个性倾泻在清新的文字里，渗透在优美的画面中。写于1924年的《绿》，便以“惊诧”为感情触发点，抓住梅雨潭的绿大做文章，抒写了作者喜出望外之情、异乎寻常之爱，让我们充分领略到朱自清散文的诗意美和感情美。

口头作文的含义及其训练策略

一、口头作文的含义与要求 口头作文作为一种作文形式，是学生作文实践活动的一种自然存在，最早把它作为一种作文现象提出来加以说明的，据我看到的资料，应该是叶圣陶先生。吕叔湘先生于上世纪60年代开始倡导口头作文训练，可以说是口头作文训练的较早倡导者。上世纪90年代后期浙江临海苘教研室林一平较系统地研究了口头作文的有关问题，是国内迄今在此用功较多的一位研究者。

多媒体教室软故障的分析与排除

笔者对多媒体教室常见的故障进行了分析,认为多媒体教室的故障存在软、硬故障之分。软故障需在排除硬件故障的基础上,进行分析和尝试才能够解决。

多元解读离不开“规范”和“导向”

“多元解读”是目前语文教学中最受关注的热门话题之一。如何最大限度地发挥“多元解读”对学生思维发展的促进作用呢？笔者认为我们应提倡学生进行多元解读，但解读的同时离不开“规范”和“导向”。

白先勇小说中的“怀乡情结”

本文拟从白先勇小说中的一环乡情结”谈起，结合具体作品，通过对白氏小说中“去国怀乡”、“心灵故乡”两个层面的分析，揭示出白先勇小说中的深刻文化意蕴：频频回首，却是“无可奈何花落去”的美学意境。

这几个成语不该错

成语误用是一个老生常谈的话题。诸如“万人空巷”“首当其冲”“火中取栗”“美轮美奂”“汗牛充栋”“差强人意”等一些常被使用又常被误用的成语，已通过纠错文章让人理解并正确使用。但是在日常的语言表达中仍有一些被误用的成语，并未引起众人的注意，这就需要发现者及时撰文辨正。

由《事物的正确答案不止一个》说开去

《事物的正确答案不止一个》是苏教版初一（上册）和人教版初三（上册）里的一篇课文，是从议论文角度学习的例作。然而读后，抛开文体本身不谈，我却被作者文中所聚焦的创造性思维和如何培养创造性人才的问题深深吸引，思维的闸门一下打开，千头万绪一起涌来。

《获得教养的途径》解读

2005年暑假，我参加苏教版普通高中课程标准实验教科书的培训。有机会听了市一所重点中学几位老师的公开课。其中一位教师上的是苏教版高中《语文》（必修一）《获得教养的途径》一文。实话实说，我对这位老师的课是不满意的，理由主要有两点：一是我认为他对课文的解读有误，他把课文简单化地划分为三块，第一段简说什么是真正的修养，第二至五段论述阅读杰作的作用．六、七段进一步阐述读杰作获得教养的必要性。二是对他的教学处理不满，缺少读法指导，提问提不到点上。不是设疑辩难，循循善诱，而是隔靴搔痒，要么简单肤浅，要么范围较大。后来的评课讨论会上，我也曾就课文的解读和教学的设计处理谈了自己的观点。事过情迁，并没有把这件事情放在心上。

高旷绝尘的歌——读《卜算子·缺月挂疏桐》

卜算子（黄州定慧院寓居作）缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

感谢零分

今年我带了一个新班。开学不到两个月，我们班就脱颖而出，量化考核、征文比赛、演讲比赛等都取得了佳绩。不料，在接下来的校运动会上，我们班却遭遇了“滑铁卢”。