艺术教育与人的全面发展刍议

人的全面发展是马克思主义经典作家追求的人生理想.提升艺术教育的文化含量、加强艺术教育自身的功能建设是促进人的全面发展的必然路径.本文从人的全面发展这一概念范畴的内涵和外延着手,深入剖析艺术教育与人的全面发展的内在机制,理清艺术教育对人的全面发展作用的纹理,揭示艺术教育的本质原理和功能运作,强调艺术教育在人的全面发展中的地位和作用.

淡和之美——欧阳修中期音乐美学思想研究

欧阳修中期音乐美学思想主要体现在审美论方面,其核心审美观念是"淡和"。"淡和"不但在中国传统的音乐审美领域有着重要的地位,而且也是中国传统美学思想个性特色的集中体现。这种"淡和"音乐美学思想是建立在中国传统文化基础之上的产物,在传统诸子百家的思想流变中,道家与儒家逐渐在中国文化中占据了主导地位,其中道家的美学观点"淡"与儒家审美观点的"和"也在传统思想的长河中得到融合,其融合的起始在目前学者的观点中多把周敦颐当成"淡和"的首创者。本人通过对欧阳修音乐美学思想进行全面研究发现,其中期音乐美学思想集中体现在"淡和"方面,而且,欧阳修在26岁时就明确提出了"淡和"的观念,其时周敦颐在刚满16岁,因此,"淡和"之美的始作俑者应该欧阳修。"淡和"不但是一个音乐审美的概念,而且是一种哲学观,一种人生态度,一种世界观,一种自然观。由于"淡和"的内涵丰富,因此,历代思想家、哲学家、文学家和艺术家都或多或少、或深或浅地涉及到"淡和"的本质研究,正是历代学者对"淡和"研究的不断深入和扩展,因此,"淡和"的内涵意蕴也在不断的丰富之中。

关于高师合唱训练中若干问题的思考

高等师范院校的音乐专业在开设合唱与指挥课程的同时,也相继成立了实践性较强的合唱团。合唱团的成立不但为学生提供了展示自己才华、丰富校园文化生活的平台,而且为对外交流和提高学校的声誉起到了桥梁和推动作用。提高合唱团的演出质量必须从合唱训练着手。合唱训练涉及诸多问题,如合唱训练中的统一性、平衡性和音准等。认真对待并合理地解决好这三方面的问题,必将有利于高师合唱艺术水准的提升。

欧阳修音乐美学思想的形成与嬗变

欧阳修作为北宋时期文人音乐家,其音乐美学思想远承三代经典,兼收诸子百家之长,近接魏晋、隋唐之论,并蓄儒、道、释之精华,在自我音乐实践和体悟的基础上形成了诸多发人深省的音乐美学观点。本文着重对欧阳修音乐美学思想的形成与发展进行历史的梳理,认为欧阳修音乐美学思想出现了三个阶段性的变化:早期主要是对儒家的礼乐思想进行阐发,中期时转向古琴音乐审美理论,推崇"淡和"的风格,晚年时又由"心理"向"身体"拓展,衍生出音乐自然观和养生观,开音乐治疗论的先河。

物形印章的起源、发展和转捩——以宋元时期古器物形印章和书刻牌记为中心

《珍秦斋藏印·汉晋唐宋元篇》收录有南宋瓷印两方,印面主体为古鼎形式,鼎身内嵌印文,分别为'拾芳'(图一)、'雪艇'(图二),风格十分接近。两印皆为撅纽,印面图文部分字口深峻,应该是在素坏卜施刀刻就后烧制,印章除印面外皆施青白釉,具有南宋景德镇窑系特征。'拾芳'、'雪艇'文辞雅致,当为南宋时期文人所用印章。'雪艇'二字在宋人诗文集中常见,如北宋曾巩《南源庄》'竹林扫月散烯葛。