一切物象皆人象——以贾岛《青门里作》为中心浅谈诗歌物象叙事

中国古代诗歌以抒情诗为主体。人们在进行诗歌物象分析时常常自觉或不自觉地向抒情传统上靠拢,而忽略了其中的叙事因子。其实一切物象皆人象,人象即人间万象。人间万象可以是人情,也可以是人事。诗中的物象是人间万象的影射。结合诗歌内容和创作背景分析贾岛《青门里作》,可知“燕存鸿已过”一句中“鸿已过”是对张籍去世的影射,“鸿”代指张籍,“燕”则是作者自比。要以一切物象皆人象为理论支撑进行诗歌叙事研究,必须重视文学积累,善于联想和想象,勤于思索,谨慎求证。

贾岛《青门里作》成诗时间考——以“泉树”含义分析为中心

《青门里作》是中晚唐著名诗人贾岛的作品,主要描述了贾岛生平的一些重要经历。确定《青门里作》的成诗时间,对于研究贾岛生平具有重要意义。目前,有关贾岛《青门里作》成诗时间的考证存在一定缺陷,一个重要原因是对《青门里作》中“泉树”两字含义的理解不够到位。文章聚焦于“泉树”内涵分析,在文本细读和知人论世的基础上推定《青门里作》成诗时间在832年左右。

成语“兄友弟恭”源出《尚书》考——附论“靡不有初，鲜克有终”出处

《尚书》是中华民族的重要经典,是许多成语的最早出处,做好《尚书》成语的研究工作,有利于更好地认识传播中华优秀传统文化。当前许多网站和辞书将成语“兄友弟恭”出处归为《史记》,将“靡不有初,鲜克有终”的源头归为《诗经》。文章采用文本细读方法,首次将成语“兄友弟恭”和“靡不有初,鲜克有终”的源头追溯到了成书时间更早的《尚书》。

浮动支付协议对我国币制改革与商品交易的影响

随着中国经济的发展,小额硬币在商品交易中的作用逐渐减小,买卖双方都不太愿意使用小额硬币,订立浮动支付协议可解决这一难题。随着中国经济的发展,实体分币的淘汰几乎已成定局,1角实体硬币的淘汰也渐渐被提上日程。目前商品交易中有选择性地使用或弃用1角实体硬币,对于提高支付效率、节省市场交易主体各方面的成本有一定作用。

浅谈《三国演义》的艺术性修订——由罗贯中籍贯问题引发的思考

作者校勘《三国演义》“东有表、绣之患”时,由罗贯中的籍贯及其生平活动区域引发追问,通过多版本对校和探究思考,得出了罗贯中犯错的原因是整合史传文学和俗文学时偶然的思维错乱。同时,在追问过程中,作者坚定了须对《三国演义》进行艺术性修订的主张,建议由对《三国演义》有较为透彻研究的文人型学者完成《三国演义》的当代修订,进一步提高《三国演义》的艺术性。

卅载研究集大成 通俗写作惠读者——评钱宗武、秦力译注《尚书》

2019年2月,江苏人民出版社"中华传统文化经典全注新译精讲丛书"第一辑正式出版发行,其中的《尚书》由钱宗武教授领衔译注。该书文本全面、注译准确、讲解精辟,对弘扬中华优秀传统文化、促进《尚书》通俗性传播和现代化应用具有重要意义。