“精彩”不容错过——浅谈中学思想品德课对话教学中存在的倾向性问题

著名教育家保罗·弗莱雷指出，教育具有对话性，教学即对话。对话教学本质上是师生平等参与、共同活动的过程。现代对话理论认为，教学行为的存在意味着对话成为师生思维碰撞和心灵交流的动态过程，成为一种师生共同参与以至共同创造的过程。对话教学的主要特征有三：一是问题引导。师生双方须有共同的话题，有“话”可“对”。话题就是问题，就是不断向对方质疑问难，

语文有效教学途径的探索

随<正>着教学改革的推进,有效教学越来越受到广大教育工作者的关注。笔者就近几年来的体会,谈一谈如何在语文课堂教学中彰显实效的问题。

源头活水 开渠引道——谈初中生自主写作

我们多年来的初中作文教学．教师通常是设置具体的写作方案，学生按部就班地写，教师再加以修改．这些都被视为正常的教学程序。收获如何?令人怀疑。《语文课程标准》指出：“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚．鼓励自由表达和有创意的表达。”然而在作文教学中学生不能自主，“自由表达和有创意的表达”从何谈起?显然．开掘学生自主写作“源头活水”的渠道．是作文教学的当务之急。

精彩不容错过——浅谈对话教学中存在的倾向性问题

著名教育家保罗·弗莱雷指出，教育具有对话性，教学即对话。对话教学本质上是师生平等参与、共同活动的过程。现代对话理论认为，教学行为的存在意味着对话成为思维碰撞和心灵交流的动态过程，

让学生天天拥有艳阳天

周末,杨老师带着孩子去一家饭馆,碰巧看见他班的一名学生正与另外三名男生尽兴地喝着酒、吃着菜。杨老师一愣,这是一名特困生,品行和学习成绩还算好,在杨老师的争取下学校刚救济了他400元,莫非……杨老师装作没看见,领着孩子走开了。第二天上课时。

“红楼”入课堂师生共解“梦”

《红楼梦》是我国的一部经典名著，深受广大人民的喜爱。中学生中的“红楼迷”也为数不少，主要是被其凄美的故事情节及艺术魅力所倾倒。《红楼梦》作为一部出自封建时代的文学作品，不可避免地打上了封建社会的烙印，但其所反映的社会现实和揭示的道理对我们今天仍有深刻的教育意义。

学生插嘴的妙处

首先，允许学生插嘴能帮助教师及时纠正错误。再优秀的教师，也难免会犯一些错误，比如写错了字，或说错了话，甚至犯了科学性的错误，而自己却一时没能觉察。如果我们允许学生插嘴，他们就会毫无顾忌地指出来，以便教者及时改正。学生提出的意见也可能是错的，那也可以引导学生共同探讨，明确是非。反之，如果我们反对学生插嘴，致使学生将错就错，结果只能误人子弟。

语文实践活动呼唤“经纪人”式的教师

《语文课程标准》明确指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径是语文实践活动。”因此我们语文教师要及时更新观念，转换角色，善当学生的“经纪人”，引导学生积极参加实践活动，让他们很好地与社会接触、融合，从而以实践长知识，以知识助实践，最终达到知行统一、行中求知、知以导行的良好效果。那么，新课程改革背景下的语文教师如何当好学生的“经纪人”呢？

浅谈忧患教育及其实施

孟子云：“生于忧患，死于安乐。”范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹。这些仁人志士掷地有声的话语，集中表现了他们强烈的忧患意识。人生活在世上，便是社会的一分子，必须在与社会的纷繁错综的矛盾中有比较清醒的认识，这不仅关系到自身的生存与发展，也关系到社会的发展与进步。

语文教师要善于点亮留守孩子的多彩天空

随着市场经济的迅猛发展．许多年轻父母已不再甘于固守家乡的一方土地，纷纷打起行囊外出淘金。他们的孩子或是交给双方的老人抚养，或是请亲朋好友代为照看。殊不知，这些缺少父母亲情关爱的农村留守孩子，要么跟泥土为朋，

生态文明与物质文明、政治文明、精神文明

文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。人们从不同的角度又将其划分为不同的类别，如东方文明与西方文明，物质文明与精神文明，原始文明、农业文明币¨工业文明等。对社会主义文明的认识，我国是随着实践的发展而逐步推进的。党的十二大提出建设两个文明（即物质文明和精神文明），十六大又增加建设政治文明，十七大报告中胡锦涛总书记又提出生态文明的新概念。

拔秧草

去年暑假的一天中午，吃饭时，我一见没好菜，心里很是不快，饭团在嘴里直打转，米粒不时从嘴里掉到桌上。爸爸见了直摇头。我见他那神情，觉得好笑：我家早就解决了温饱．为啥不过过小康生活呢？真抠!爸爸见了我这模样，目光直逼我：“下午你敢和我比赛拔秧草吗？”哼，不就是拔草嘛，有啥难的？比就比!我很自信地接受了挑战。