风·水·石

我们的校园“文化”，曾经有一阵很像风。上面下达“五七指示”，校园转眼间便成了小农场、大作坊；上面要求“开门办学”，孩子们便立刻打起背包上山下乡，进工厂，驻边防……校园也因之而刮起学工学农学兵的旋风……如果你以为这种风派“文化”随着文革的结束已在校园中寿终正寝，则未免过于天真了。

“空白美”的联想

在国画技艺中，画家们常常会运用“截断法”：一幅画上段是一截山峰，下面是树木小河人家，二者之间却是烟锁云断，形成空白，让观赏者在无尽的遐思与想像中去体味那空白之中的丰富内涵。

“内外”焉能“有别”?

人们常常将教师的上课比作演员的登台。也是，“台上十分钟，台下十年功”，二者何其相似；抛开个人的喜怒哀乐．全身心地进入事先设定的“角色”，两者亦可谓异曲同工。至于通过自身的精神劳动以达到对受众的陶冶、感染、教化之功，则同样是教师、演员的应尽之责。南是观之．人们将操教师、演员这两种职业的人冠以“人类灵魂的工程师”的“雅号”，实在是良有以也。

有谁知道素质教育的真谛

我的同仁潘文新先生新近发表了一篇文章《素质教育迷失在哪里》,贴上由其担任版主的“教育论坛”后,赚得了网民的一片喝彩。潘文透过中国素质教育“草色遥看近却无”的表象,揭示出当前的教育改革由于“责任的泛化和虚化”以及各职能部门执著于局部利益和眼前利益而造成了素质教育“全局性主体迷失”。

为教育揭伪

陶行知先生有句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”求真务实，应该是学校教育的第一要义，一旦背离了“真实”，而要去求“美”趋“善”，那无异于建造空中楼阁。对大多受过高等教育的教育工作者来说，这应当是一道再明白不过的常识。然而“知道”与“做到”之间看来还是有着一段漫长的距离，要不就不会有那么多的“假冒伪劣”出现在我们的教育界、学校中了。

“有偿家教”与“名师走穴”

现在看来,最适宜于普通教师干且举国上下干得最为热乎的大概就要数"有偿家教"了.其实"家教"本不为过(在全民重视教育的今天,这几乎要发展成为学校教育的一种补充形式了),但一旦与"钱"字沾上边,成为"有偿",便一下子吸引了公众的眼球,成了人人喊打的过街老鼠.电工下班后帮你修个灯、接个线收你点小费,没人说他是"有偿修理";司机半途上载点货、拉点"黄鱼",挣点额外收入,也没人谴责他是在"有偿运载";甚至某位官员利用权力之便帮你打个电话、递张条子解决了你的一个难题后收你点烟酒乃至银子,你非但不会指责他在搞"有偿服务",反会感激涕零……可为什么教师在业余时间利用自己的知识、经验(而非公权)帮助一些需要帮助的孩子提高文化成绩收取点费用就铸成大错,乃至被上升到道德(甚至法律)层面,成为师德败坏、教育腐败的典型案例?

什么是你的职业,我的校长?

给校长作职业定位,这是专家们的事,似乎毋庸我来置疑.但这并不妨碍教师们在心目中对“顶头上司”——校长作一番形象上的设计。不管怎么说，对教师而言，有一个好的校长总该是一种福气。以我这普通教师的眼光来看，做一名优秀的教师应该是当一个好校长的最起码的条件，否则，在素有“相轻”传统的文人扎堆的教育界，他是不那么容易立足的。