谈《红楼梦》的几则笑话

《红楼梦》里笑话有八九则之多。第五十四回,元宵宴上,贾母讲一个,王熙凤讲了一个半;第七十五回,贾政、贾赦各讲一个,接着尤氏讲半个;前面第十九回,宝玉对黛玉讲了一个;后面第一一七回,邢大舅讲了一个。这几则笑话中,最引人注意的恐怕是贾政那一则。怕老婆,舔老婆的脚丫子,还不敢恶心,这是什么话?一个老是那末一本正经、奉《四书》《五经》为圭臬的封建礼教的忠实信徒,居然讲出了这样一种俗不可耐的笑话,这就是说,贾政不是彻头彻尾的“正”,他对这一类事情也感兴趣,他思想中也有另外一个侧面。而这一面。

试论苏轼关于诗歌鉴赏的理论与实践

作为大诗人的苏轼早已为世所瞩目，而作为一位卓越的诗歌鉴赏家，苏轼至今还不甚为人注意。因为诗歌创作与诗歌鉴赏虽有密切的联系，但对同一主体来说，二者的水准并不成正比。被人称为北宋四大家之一的欧阳修，曾坦率地承认自己“知心赏音”之失，

心灵的反馈和变迁——贾环论

在常人的阅读中,一般地对于才子佳人命运的注意,是远远超出于恶人恶习的。读《红楼梦》,“木石前盟”与“金玉良缘”的种种纠葛,博得了二百年来无数有情人的珠泪和感叹,而对贾环,则嗤之以鼻,轻鄙蔑视。其实,读者在鉴赏过程中无不倾注了自己的主观爱憎情感,而曹雪芹天才塑造的人物形象本身,却都是不能不令人由衷赞叹的,即便是贾环,作者也真实地揭示了其性格之所以如此的深刻的社会原因,在人物心灵的反馈和变迁中,我们可以撩开社会的帷幕,看到生活的一个侧面。

读者来信

编辑同志:贵刊1980年第三期《张惠言论词的比兴寄托》一文,阐述惠言之说,辨明是非得失,于古典文论,实为有益。然行文之中,有一处引述,确系偶然失考。在此提出,以免贻误他人。该文指出:“词学索隐。