浅谈高中学生数学学习的特点

高中教育是义务教育后的高层次基础教育，数学教育是其中的重要组成部分，对其它课程学习具有奠基意义，对学生的整体和长远发展具有不可替代的作用，在学生的学习过程中占有承前启后的重要地位。高中学生思维已由经验型向理论型急剧转化，基本上是属于理论型的逻辑思维。从高一开始、学生逐步了解学科的基本结构和基本规律，逐步形成结构关系的思维模式，学习容量、密度大大提高，同时论证逻辑思维能力也得到发展。

论教师共同体

在教师共同体中推动教师职业发展是教师教育改革的新趋势。分别论述了教师共同体提出的背景、概念、基本特征,并着重分析了教师共同体对教师职业发展在提供资源、分享经验、形成个人实践知识、推动反思等四个方面具有重要的价值,指出建立教师共同体关键条件是重建学校的组织文化。

鼠妇的采集和饲养

鼠妇学名普通卷甲虫，俗称潮虫、西瓜虫等，隶属节肢动物门甲壳纲等足目鼠妇科。在义务教育课程标准实验教科书生物七年级上册，有“探究光、温度、水分等因素对鼠妇生活的影响”实验，本实验从准备到实施周期比较长，鼠妇的保管和饲养存在一定难度。笔者曾参与“鼠妇的生物学特征和转向行为”的研究，共采集约2000只鼠妇，饲养2天至2周不等，未发生大批死亡情况．总死亡率小于1％。

“停”“亭”漫步

杜甫七律《登高》被称为“旷代之作”,被很多高中语文教材编选。“潦倒新停浊酒杯”,关于此处“新停”,有的版本如仇兆鳌、朱鹤龄等版本,写作“新亭”,但注家通常都注解“新亭,即新停也”。这里原因何在呢?

《我的老师》中的诗歌可以删去吗

魏巍的散文《我的老师》，是一篇回忆性散文。文章事例典型，语言准确、朴实、生动，一直被选人多种版本的中学语文教材。文章共写了七件小事．从课内写到课外，从校内写到校外，从平时写到假期，从学习写到生活，选取的素材可谓丰富多彩。

弱水三千,我只取一瓢饮——找准＂自我生活＂，在＂局部细节＂中突围

《语文课程标准》指出：写作教学应贴近学生实际．让学生易于动笔，乐于表达；写作应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。因此，在记叙文写作教学中。教师都不由自主地引导学生作文时“贴近生活”。然而，对中学生、尤其是初中生而言，“贴近生活”的范畴过于广阔，学生作文时常常无所适从，最终导致作文泛泛而谈、雷同居多。

“传统习俗”主题阅读

【主题导语】传统习俗,是一个民族在其长期历史发展过程中逐渐形成的共同的喜好、习尚和禁忌,它表现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节庆、娱乐、礼节和生产等诸方面。自然环境、生产力水平、生产方式、重大历史事件和重要人物都是影响民族风俗习惯形成的因素。传统习俗的特点,

故乡风物之“鸡犬豕”

【主题导语】《三字经》云：“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，入所饲。”马、牛、羊、鸡、狗、猪被称为六畜，是乡村丰富日常必不可少的风物。提到故乡，除了那淳朴可爱的乡民．那怡静自然的山河，那日夜交替的星辰，还不得不说的就是这些日日相伴的充满灵气的马、牛、羊、鸡、犬、豕。

前后《赤壁赋》“客”考辨

《赤壁赋》是中学语文教材的传统名篇，其中的“客”，千百年来，一直神秘莫测，莫衷一是。修天章《（赤壁赋）中的吹箫人》考证，认为东坡前后《赤壁赋》中，与其两次同游赤壁之“客”乃道士，即杨世昌。修先生论点，其实源于清代赵翼《陔馀丛考》（卷二四，《赤壁赋》洞箫客）。

年华已逝江水流，万里家国情更深——《登高》赏读

《登高》是杜甫“拔山扛鼎”式的悲歌，被胡应麟《诗薮》称为“古今七律之冠”。大历二年（公元767年）秋，杜甫病卧．漂泊于长江之滨的夔州。全诗写登高所见，雄浑苍茫；于阔大雄健的气象中，渗透着一股抑郁之气，抒写了诗人内心沉郁的爱国情怀、羁旅愁思。

并提:教材里隐蔽的修辞

文言翻译,是高考语文必考的题型。对于文言翻译,通常讲究的原则是:“字字落实,一一对应;直译为主,意译为辅。”对于“直译”“意译”的问题,朱光潜《谈翻译》认为:“所谓‘直译’是指依原文的字面翻译,有一字一句就译一字一句,而且字句的次第也不更动。所谓‘意译’是指把原文的意思用中文表达出来,不必完全依原文的字面和次第。‘直译’偏重对原文的忠实,‘意译’偏重译文语气的顺畅。哪一种是最妥当的译法,人们争执得很厉害。

“人鬼情未了”与“色诱”的殊途同归——《碾玉观音》本事蠡测及其他

作为宋元话本的代表之作《碾玉观音》，至明朝后期为冯梦龙收录于其编写的《警世通言》中，并改称为《崔待昭生死冤家》。孙楷第先生《小说旁证》曾详考之，并引《异闻总录》郭银匠事证其本事。孙先生按：“《京本通俗小说》所录乃碾玉匠崔宁事，不云银匠郭姓。然所遇女子皆为鬼，且相携逃之潭州，其情节又同则为一事衍化无疑。”

《赤壁赋》中隐藏的修辞

文言翻译,十几年来,一直是高考语文的必考题型。对于文言翻译,通常采用的原则是:“字字落实,一一对应;直译为主,意译为辅。”然而,对于“直译”“意译”的问题,历来争论不休。譬如,朱光潜先生的《谈翻译》认为:“所谓‘直译’是指依原文的字面翻译,有一字一句就译一字一句,而且字句的次第也不更动。所谓‘意译’是指把原文的意思用中文表达出来,不必完全依原文的字面和次第。‘直译’偏重对原文的忠实,‘意译’偏重译文语气的顺畅。哪一种是最妥当的译法,人们争执得很厉害……”

“贰于楚”的解析与文化意义

《烛之武退秦师》为传统经典名篇,数十年来,各种版本的教材教参对其中“且贰于楚也”,释为“从属二主”,一宜令人费解。苏教版高中《语文·必修三》(2017年版)文下注【贰于楚】从属于晋的同时又从属于楚。贰,从属二主。人教社高中《语文·第一册》(2004年版)也如是解。最新统编版普通高中《语文必修(下册)》(2019年版),释义做了更新:【贰于楚】指郑国依附于晋的同时又亲附于楚。遗憾的是,教材并未单独解释“贰”的意思。

在穷厄中坚守——《饮酒》（其五）与《陋室铭》比较阅读

陶渊明《饮酒》（其五）与刘禹锡《陋室铭》，一为诗歌，一为骈文，看似无关，倘若细读文本，不难发现两文在很多方面有异曲同工之妙。首先，都善于用典。《饮酒》（其五）运用“心远”“采菊”“南山”等典故，《陋室铭》运用“素琴”“子云亭”“诸葛庐”“何陋之有”等典故。

“悠然见南山”札记——读《饮酒》

《饮酒》（其五）是陶渊明著名的诗篇之一，为诸多版本的中学语文课本所选录。对此诗的评注、鉴赏也不胜枚举，然有些诗句的注解，或阙疑，或语焉不详，或误解。尤其是“悠然见南山”一句。 “悠然见南山”句，或作“悠然望南山”，一千多年来争论不休，众说纷纭，莫衷一是；然“悠然见南山”仍为主流观点。窃以为颇有辨正的必要。

刘邦的三次眼泪

《（史记〉（选读）》是苏教版高中语文选修教材之一，其中选人了《项羽本纪》与《高祖本纪》两篇文本。相对于不可一世的项羽而言，刘邦笑到了最后，成了最终的大赢家。不论是作为泗水亭长、沛公、汉王，还是后人顶礼膜拜的高祖皇帝，刘邦一生都被太史公打上了“好酒及色”的烙印，贴上了“无赖子”的标签。

也谈《金岳霖先生》的“有趣”及其他——兼与张正耀老师商榷

2014年第1期的《语文学习》上刊登了张正耀老师的一篇文章——《“有趣”能“总领全文”吗？——关于〈金岳霖先生）教学中的一个问题》。张老师旁征博引，通过引用大量资料，对苏教版教材配套的参考用书给予《金岳霖先生》一文的结论予以否定：“有趣”不能总领全文，也不是文章的“文眼”。

《阿房宫赋》札记两则

杜牧《阿房宫赋》，被称为“千古第一赋”，甚至被清代大批评家金圣叹评为：“穷其极丽，至矣尽矣!却是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字细读之。”郭在贻先生在其《训诂学》一书中曾说，“古文选本中常常会遇到这样的现象：就是应该加以注解的地方，反而付之阙如，不予注释。这可能有两方面的原因：一是注不出，因而加以回避；二是把难的当成容易的，以为无需乎注释。不管哪种情况，对于我们阅读和理解古文都是不利的。”笔者以为，《阿房宫赋》中某些语词，确需我们咬文嚼字，兹试举两例，以作引玉之砖。

《淮阴侯列传》的两次案例分析

《淮阴侯列传》开篇，司马迁首先向我们介绍了韩信青年时期的三件小事：“怒绝亭长”“漂母饭信”“胯下受辱”。三个小故事很精彩，本身也容易理解。本想在疏通字词后，跟首次教学时一样；讲授下面的内容，没想到意外情况发生了。