概述隶书

一、隶书的形成 早在秦王朝建立以前，秦国日常应用中已经产生一种笔画方折、结体简约、书写便捷的字体——“隶书”。这可以在1980年四川青川郝家坪秦墓出土的木牍得到印证。

兹游奇绝冠平生

甲午初秋,至友携沈阳访吾于莫愁湖畔。初见其人虽身形高大,性情却也敛静平和。余观其画形制多样,功力尚可。笔底所见溪回山合,木石森丽;形质动荡,气韵悠然。虽颇觉秀蔚,然囿于文人旨趣,难免流于空疏,鲜得真山水之理法要旨。沈阳出身寒门,世无家学。唯明心见性,机敏恪勤之思,出类拔萃。余知其性可教,遂招为门下第三博士。常言道:读万卷书,行万里路。

山水田园

倏忽间,浦均随吾学画已两年,虽未朝夕相从,然其人其画感触颇深。辛卯年夏,有至友荐浦均于金陵。初见体格粗硕,质朴沉厚,所谓南人北相。及观其画,则细腻工致,安静而恬淡,人画悬殊千里。适时省厅兴重大主题工程,遂指其为辅,居星湖一旬有余,作丈二匹,置陈布排,勾勒敷色,皆能彰显原本立意。青绿本与材质无涉,古法只在工细整饬、设色精研。

墨花无言

弟子吴振,家传幼学,于书道着力甚深。吴振潜心于'二王',作字隐隐有魏晋风度,萧散自在而卓然于俗流,放浪而能不逾法度。其隶、行皆精,参以米颠之跌宕跳跃,虽无拔山气概,难得清秀可人。自古书画本同,吴振从吾习画经年,其初涉绘事即状貌具备,每徘徊于展厅,与古今画者交流,体味中国山水之精神。其间又游踪南北,驻足忖思,山川过眼,归收其画。吴振山水,小品一路以元人披麻皴为之,线条勾勒轻柔,水墨渲染酣畅。

跬步千里丹青志

甲午年春,余至北京阅卷,触目众多作品试卷,一幅青绿山水如鹤立亭亭,当得高分。即此,生于运城,长于晋地的寒门学子常潇被纳入门下。有幸入中国艺术研究院研究生院研习博士生课程,既事丹青又问道于院内诸学者大家,至今已逾春秋。寒来暑往,临池不辍,浸淫传统,借鉴前贤,旁涉西方,写生创作,游目骋怀,渐有进境。学子登堂入室,坦途在前,能不为之击掌?

储云论书

我行草书上手就是《平复帖》，刚开始边都沾不上，临了许多遍之后，手上有了些贯通的感觉，此后学其他章草、行草就不觉得特别难。《平复帖》的字很少，而且也比较简洁。但是它与王字，比如《丧乱》《得示》《初月》以及其他魏晋名家的字是相通的。有了《平复帖》的感觉，学二王就容易多了，因为《平复帖》的塑造性差，而王字的却很强。《平复帖》对我的影响至大至深，我所有作品几乎都有它的味道，有一个阶段，包括参加三、四届全国展的作品，更是直接以章草的面目出现。所以说，学习书法要先扎根于一本帖，将它吃透，决不能东张西望，浅尝辄止，但也不必死守一家。

储云书法艺术辑评

进而求之，自取危途，自可登峰造极.小字能向其精髓，大字能控纵自如。大雅不群。

运之以传统,出之以先锋——我读乔加漆画

作者从乔加经历论及其对先锋艺术和抽象画风的追求,认为乔加运之以传统,出之以先锋,其作品的世界语汇将使她必然赢得西方,其作品和谐平淡宁静的至美又把握住了中华传统艺术的精髓,加之她选择了大漆这一永恒载体,世家、游学加独立精神自由思想,使乔加找到了一个有底气画家所应该站立的视点和位置。

和平老人邵力子——渡江战役前夕国共和谈片断

邵力子先生竭力促进1949年春的国共和谈,其经过略述如下。邵力子是国民党的主和派1949年的1月1日,蒋介石发表元旦文告,呼吁和平。并声明:"个人的进退出处,绝不萦怀,而一惟国民的公意是从。"

我的创作感悟

大作品河山锦绣、气势磅礴;小作品意趣盎然、百看不厌。绘画是给自己看的,而更重要的还是给别人看。因此,作画不能骗人,骗人实实在在是在骗自己。画是艺术品,能给人以精神上的陶冶,因此,所画应该是人们喜闻乐见的,是美的享受,是人们向往美好、忘掉烦恼的精神食粮。