我在故我思

泰戈尔说,"我存在,乃是所谓生命的一个永久的奇迹"。也许,就是因为这是一个奇迹,才让我觉得不能就这样放弃它。我存在,所以我要思考,思考一切我觉得迷惑的东西,直至我觉得已经想得非常彻底了。比如说,我曾经想过关于"死亡"的问题。坦白地说,这个问题曾经让我困惑,为什么人总是对死亡抱有恐惧感呢。我想起这样一个古老的传说, 国王迈达斯找到狄俄尼索斯的忠实同伴塞利纳斯,问:"人最大的幸福是什么?"

两类计数 若干变形

在江苏高考中，对排列数与组合数的考查仅在附加题部分出现，这就让众多的文科考生失去了体会排列数与组合数变形的机会，未免有些遗憾．即便对于理科考生，因为本章内容的特殊性，教师往往采取点到为止的教学，对题目的分析浅尝辄止．但事实上，排列组合的不易得分和会而不对常常造成学生失分，鉴于此，笔者结合平日练习中遇到的一些问题，通过一些“粗加工”与读者共享，以期能有所启发．

善画粒子轨迹 巧析复杂运动

一、结合粒子的运动轨迹来处理带电粒子在组合磁场中的周期性运动 例1如图1所示，空间某平面内有一条折线是磁场的分界线，在折线的两侧分布着方向相反、与平面垂直的匀强磁场，磁感应强度大小都为B。

焦点与准线的相互转换

平时我画椭圆的准线都是随手而为，无法精确定位，而一篇名为《如何画椭圆的准线》的文章吸引了我的注意，文中介绍的方法如下：

摭谈《西游记》中三教文化的融合

任何一部文学作品的创作都是基于一定的社会文化背景,加入了更改后的社会风貌。《西游记》作为明清小说,反映出了当时社会中的宗教文化和宗教思想。在明朝文化中,儒、道和佛三教并存,彼此独立又相互融合照应。本文就三教本质开展讨论,阐述《西游记》中的三教文化融合思想。一、儒为本,立言之本西汉提倡'罢黜百家,独尊儒术',儒教在中国社会奠定了正统地位。儒家提倡入世精神,核心思想是'仁''义'

与抛物线有关的几个圆

近年来，江苏高考附加卷中与抛物线有关的问题层出不穷，关于点的轨迹问题更让人眼花缭乱。但是，如果我们能够熟练地掌握抛物线中几个圆，便可以抓住此类问题的关键，许多难题自然可以迎刃而解。

白雪公主和七个小矮人——记与抛物线有关的七个圆

在近几年江苏高考的附加试题中,以与抛物线有关的轨迹类问题作为压轴的频率较高.想在这样类型的题目上顺利过关,进而取得较为满意的分数,取决于给的时间的多少.如果掌握了与抛物钱相关的一些结论,那么解决这样类型的问题也就事半功倍了．

两类计数 若干变形

在江苏高考中,对排列数与组合数的考查仅在附加题部分出现,这就让众多的文科考生失去了体会排列数与组合数变形的机会,未免有些遗憾.即便对于理科班,因为本章内容的特殊性,所以教师们往往采取点到为止的教学,对题目的分析浅尝辄止.但事实上,排列组合的不易得分和会而不对常常造成我们惨痛的失分,鉴于此,笔者结合平日练习中遇到的一些问题,通过一些＂粗加工＂与读者共享,以期能有所启发.

私语

儿时,我从书上看到:春是绿的,嫩嫩的;夏是辣辣的,总让人感到灼眼;秋是让人欣慰的,因为它身后的那片金黄;冬总是那个使人不爽的季节。喜爱迎春花,所以我认为春也该是红的,大概便是红肥绿瘦的那种;夏天,总有那么多漂亮的衣服。

茶香曼舞

凝眸，欣赏一场茶与水的绝美古典舞，看那茶叶在白水杯中翩翩旋转，在水的托举下上下飞舞，看茶褪去幽青的浮色，尽情舒展自己曼妙的身姿。一舞讫，却没有终结。芬芳的茶香裹挟着热腾腾的水汽沁入我的灵魂深处，漾出阵阵涟漪，久久不散。

感悟红楼,伴我成长

当残阳洒下最后一抹余辉，当微风卷起一片落叶，我的脑海中便又浮起那个身影，那个娇喘连连，弱不禁风，却坚守心中的爱与信仰，肓着诗一般人生的女子——林黛玉。感恩黛玉，给我启迪，伴我成长。

简谈如何提高填空题的正确率

转眼之间离高考已不到一年的时间了,但大家对于如何提高填空题的正确率还是感到一片茫然。众所周知填空题在江苏高考中占有举足轻重的地位,它虽属小题,但具有跨度大,覆盖广,概念强等特点.同时又因为填空题既不用说明理由,又无须书写过程,因而解选择题的有关策略、方法有时也适用于填空题.下面就常见的一些题型结合笔者的一些想法,

老桥

奶奶家在坝头镇，镇前有一座老桥与镇外的马路相连，老桥也就成了小镇的咽喉。奔跑着过桥上学的孩子，骑着三轮车的过往商贩，提着菜篮子的年轻妇人……构成了老桥上最热闹的画面。

一瓶慕尼黑的啤酒

冰箱里一直搁着一瓶啤酒。是慕尼黑原产的，一瓶而已。David临走前说这啤酒如果冰镇味道就更好了。于是，酒就一直在冰箱躺着．谁都想尝一尝，但又谁都不舍得把它打开。或许是因为酒只有一瓶而已．或许是因为这一瓶酒背后有个值得回味的故事．再或许就是因为这酒瓶里装的已经不仅仅是酒了……

人生何为贵

常言道:山以高为贵,水以秀为贵;人以正为贵,家以和为贵。人生以何为贵呢?是财富,还是地位?是美貌,是成就,抑或名声?庄子曾言:“故势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也;贵贱之分,在行之美恶。”贵贱只是一个相对的概念,心灵的高贵才是真正的高贵。