结构主义:从语言学到社会科学方法

结构主义,是20世纪60年代以法国为中心,广泛应用于社会科学、人文科学领域中的许多多学科的一种哲学思潮。它的广泛流传和应用,并不是因为它有着统一的哲学观点,而只是因为它对于社会一文化现象的结构分析的方法有着较为广泛的适应性。法国著名的哲学家、社会学家和人类学家克罗德·列维一斯特劳斯作为法国结构主义运动的奠基者和主要代表人物,就毫不讳言地说:“结构主义不是一种哲学理论,而是一种方法。它对社会事实进行试验,把它们转移到实验室。在这里,它首先注意的是关系,试图以模型的形式把它们表现出来。”正是由于他首先把结构主义为分析方法首先应用于人类学和神话学领域,建立起结构主义方法的基本模式和操作程序,使结构主义开始从语言学正式走进了社会—人文科学的许多领域,涌现出了一批戴着结构主义徽号的学者,如结构主义历史哲学家米歇尔·富科,结构主义精神分析学家雅克·拉康,结构主义的马克思主义理论家路易·阿尔都塞,结构主义政治理论家濮兰查斯和结构主义文学批评家罗兰·巴特等等。

散文与中国文化

散文是中国人的文化读本。中国散文的选本很多,它们既是人生的教材,又是作文的范本。在中国文学的各类文体中,唯散文入教材最多,直至目下,散文在中学语文和大学中文系的教材中仍然占了重要的比重。一本《古文观止》, 自17世纪末编选付梓,300年间,涵育了多少莘莘学子,真正发挥了“正蒙养而裨后学”的作用。 中国文化为散文的发展提供了丰沃的土壤,同时中国散文也成为中国文化的载体。从“若火之燎于原”、“物华天宝,人杰地灵”之类现成词语的沿袭采用,到“天时不如地利,地利不如人和”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想熏陶;从“