身体的成长,关乎健康与学习——家庭教育漫谈系列之九

在孩子的成长中,身体肯定是第一位的。但是,随着物质生活的改变,他们的身体成长被忽视了,尤其是许多隐形的成长不被关注。再加上许多不健康与不科学的教育理念,孩子的身体正在出现许多严重的问题,这不仅给他们当下的学习与生活带来困扰,更给他们的未来留下了隐患。所以,必须树立这样的观念,孩子的成长首先是身体的成长,它是家庭教育中至关重要的内容。同时,应该开发身体的学习能力,让身体参与到学习中。在这方面,家庭教育大有可为。

家庭的表情——家庭教育漫谈系列之七

一个家庭是有表情的。任何主体都有表情,大到国家、民族、地区,小到社区、单位、家庭、个体。家庭的表情是一种教育资源,是影响孩子成长的力量。好的家庭表情是积极的家庭心理自然的表达,它丰富多彩,阳光欢乐。生活在这样的表情中,孩子会感到安全、放松,自然地打开自己,大胆地释放自己的天性,乐于创造和表达自我,会勇敢、大方,善于交流。

评价孩子大有讲究——家庭教育漫谈系列之八

家长如何评价自己的孩子,事关孩子能否积极健康地成长。必须正视目前家庭教育在评价上的一些问题,这些问题涉及评价内容、评价主体、评价关系与评价形式。评价是有讲究的,好的评价应当全面,是长辈与孩子共同参与的,是具有引领性的,并更多地与孩子的行为结合在一起。从根本上说,对孩子的评价应该符合孩子的成长规律。

在交往中生存——家庭教育漫谈系列之六

人是社会动物,人的成长也在社会环境中进行。所以,顺应儿童的成长规律,让孩子生活在集体中,生活在有陪伴与同伴的亲密关系中非常重要。这不但有利于孩子的学习,更为他长大后接纳他人和被他人接纳,从交往中获得资源、获得能量,享受交往的快乐,在交往中高质量地生存奠定坚实的基础。

乘奔御风的少年——评长篇儿童小说《方一禾,快跑》

不要说对小读者了,就是对大人们来说,祁智的新作《方一禾,快跑》真是一本有些沉重的书,这也是祁智三十年来犹豫不决要不要写这部小说的原因之一。但祁智还是写了,因为生活中的那些事是回避不了的。事实上,它们恰恰是我们要用巨大的力量去面对。这世上不仅有阳光,而且,风雨去了也未见得一定会有彩虹。

桥是运河的诗

在江南的柔波里,苏州古城以其温婉的姿态诉说着千年的风华。而在这座城市的历史脉络中,穿城而过的运河上的古桥如同岁月的印记,它们不仅是交通之便利、风景之点缀,更是时间与文化的沉淀。一.桥都是横跨在河上的。然而,苏州运河边的宝带桥却是个例外——与运河平行地静卧着。

落笔云烟漫山壑——记山水画家杨耀宁

江苏省国画院是“新金陵画派”的重要阵地,一直以新山水画创作闻名全国。背依江苏省国画院这株参天大树,杨耀宁并没有安于现状,而是肩负传承创新的使命,努力探索当代中国画的现代转型之路,形成了磅大气、色彩浓烈、中西融合的绘画语言。

推动江苏文艺创作“高原”出“高峰”的对策研究

江苏自古就是文化大省,3000年文化孕育了文学艺术的辉煌,大家辈出,佳作纷呈,底蕴深厚。新世纪以来江苏文艺创作的"高原"现象,主要体现在如下七大方面:一是地域特色明显,门类差异巨大;二是全国地位突出,影响有待提高;三是财政投入有规模,但仍然相对落后;四是创作人才众多,选拔机制缺乏特色;五是政策办法频出,落实仍需加强;六是公共文化设施有规模,机制与经费投入不足;七是文艺展演评奖繁多,传播机制尚需健全。江苏文艺创作有"高原"缺"高峰"的症结主要为以下五个方面,一是政策全,但重点不突出;二是机构多,但抓手不得力;三是奖项杂,但平淡无权威;四是人数多,但开拓性不足;五是资源富,但利用不充分。为推进江苏文艺创作由"高原"出"高峰",我们力求从以下六点重点突破:一是加强引导加大投入;二是设立权威基金奖项;三是设立权威评论机构;四是加强人才队伍建设;五是构建权威传播平台;六是增强文艺家的自觉性。

实话实说——当代美术江苏论坛·阳山宣言

在习近平总书记文艺工作座谈会上的讲话发表两周年之际，由省文联主办．省文艺评论家协会、中国文艺评论家协会苏州基地承办的“实话实说——当代美术江苏论坛”，经过近一年的酝酿和筹备，近日在苏州阳山举行。

把好文艺评论的“方向盘”

党的十八大以来,我国对文艺工作的重视被提升到前所未有的高度。习近平总书记关于文艺工作的重要论述,为文艺的发展确立了目标,指明了方向。2014年10月15日,习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话,不仅为文艺的发展提供了基本遵循,而且将文艺批评与文艺创作放在了同等的地位,指出文艺创作与批评如鸟之双翼、车之两轮,对文艺批评作了专门的论述、提出了具体的要求,并指出了文艺评论工作的重要性和紧迫感。此后,中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见和习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的重要讲话,都对文艺评论工作给予了充分的肯定,提出了具体的要求。

教育孩子,先教育自己——家庭教育漫谈系列之四

生育是人的自然行为,也是社会行为;教育却是人的社会行为,不是自然而然就能做好的。人要终身学习,要学习如何做一个好家长。家长应当对自己严格要求,营造良好的家庭氛围,与孩子平等相处,在孩子的教育上有限作为。要教育孩子,先教育自己。

有一种文化叫“家庭文化”——家庭教育漫谈系列之五

家庭教育必须具有整体性,这种整体性就是文化。任何一个主体都有属于自己的文化,家庭也不例外。好的家庭文化有着正确的价值观,它既有着家族的传承,又受到时代与社会的影响;它能让家族成员共处于和谐的氛围中且善于学习,使家庭呈现出独特性、丰富性与生长性。儿童在这样的家庭文化中接受熏陶,会在潜移默化中养成健康的人格、良好的习惯与优秀的品质。

每个家庭都要用好自己的教育资源——家庭教育漫谈系列之三

教育科学具有普遍性,但任何教育行为都是具体的。家庭教育因为家庭的差异应该在教育科学的指导下采用不同的教育方法,这样才有针对性和有效性。普通家庭千差万别,但都有自己的教育资源,只是自己不注重开发,像家庭劳动就是很好的教育。让孩子从小知道家庭生存的道理,为了家庭拥有美好的生活而贡献力量,对他们思想品德、劳动观念、生活技能的提高都有积极的作用。

用信心抵御焦虑——家庭教育漫谈系列之一

儿童在成长过程中会遇到许多问题,其中叛逆是最主要的。面对出现的问题,家长要有针对性地采取恰当的教育方式,比如,加强家校互动,加强自我教育与形象塑造,关注孩子的身体成长,为孩子的教育与成长创造尽可能优质的环境。家长要接受这样的现实,及时对培养目标作出调整;还要了解孩子出现问题的原因,了解孩子的需求;同时坚持原则,不能迁就;更要相信科学与专业。

孩子到底要读哪些书--家庭教育漫谈系列之二

读书是学习的重要内容也是重要途径,但是,孩子究竟要读哪些书,是不是有些书非读不可,要认真对待。从读书中,不仅要获得知识,更要学会读书,学会自己读书,培养自己的读书人格,形成自己的读书生活,这恐怕比多读几本书重要得多。没有适合所有人的书,哪些书适合自己,是要靠自己去寻找、去发现的。读书的过程就是不断建构起属于自己的经典,而阅读经典的最终目的是创造经典。只有不断地传承经典并创造经典,人类文明才能够延续。

生活教育与地方感的养成

地方感意味着一个人在这个世界上的存在。从空间到地方,再到地方感,是一个不断从抽象到具体,从对象到个体,直至形成主客体关系,最终成为个体生命体验的过程。个体的地方感由身体的安顿、精神的寄托、理想的期许共同构成。然而,当下生活边界的拓展以及虚拟技术的应用,带来地方感的弱化和消解。青少年地方感的培育需要我们的教育进行干预,应以生活教育为落点。

江南风景旧曾谙

大运河从燕山脚下一路向南,越江而过,便到了江南,从苏州望亭镇流入了苏州,至吴江而出,在苏州境内长达81.8公里。提及运河,苏州人特别的骄傲,中国早先的几条人工运河,都与苏州息息相关。溪、练渎、黄浦都是为了苏州的发展而开挖的。三千年来,苏州历经风雨沧桑,人们赋予它种种的称号,诸如鱼米之乡、文萃之帮、丝绸之都、工艺之市、园林城市、人间天堂等,文化底蕴深厚,愈加显示出它的精美。

沛泽剑气开紫云——读纪伟书法

“以文会友”,语出《论语·颜渊》的“君子以文会友,以友辅仁”。文章开篇,即引曾子语,并无自炫之意。在我,仅仅是表达了身处沛县文化群体的自幸与自珍。“文”,是个颇为宽泛的概念。在曾子眼里,凡“五经”“六艺”之道,皆为“文”;而在我眼里,凡“文学”“艺术”之道,皆为“文”。于是,在沛县大文化的“文友”之会中,我认识了纪伟。这种“认识”是那么自然而顺遂,又是那么亲近而玄远,在了无功利、了无挂碍的淡然一笑中,我以直观的感受面对纪伟先生的书道和书品、人道和人品。初识纪伟和他的书法是在2000年举办的一次书画展上,而再一次近距离欣赏纪伟书法则是在2010年之春的“刘邦文化万里行”活动中。

天籁、地籁、人籁的共鸣——贾平凹《秦腔》读解

《秦腔》是贾平凹“大散文”的代表性作品。《秦腔》当然是写地方戏曲的,但也是写文化的。它没有停留在对秦腔的知识性介绍上,也没有对秦腔的经典剧目进行“科普”,而是深入到了秦腔的根,深入到了文化,深入到了秦人的生活方式,写出了秦腔与秦人的血肉联系,“秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣”。

语文教育的当代性——以统编高中语文必修教材为例

语文教育的当代性从根本上说就是教育观念的当代性.在新的语文课程标准的引领下实施教学,语文教育才是当下的,也才能真正体现出它的当代性.教师要在新课标理念下认识统编教材,从当代生活出发,提出学习任务,设计学习情境.要不断地开辟课程资源,将我们身边的社会生活化为学习任务和学习情境,培养和鼓励学生用语文去认识社会、体验生活,解决身边的问题.