基于创新教育的知识、能力、素质关系辨析

知识、能力、素质在当前有关素质教育理论的研究中起着基础性的作用,对这三者的概念及其相互关系的认识如何,直接关系到人才培养模式、素质教育理论的创新和实践的方向。文章针对当前比较流行的几种观点,以创新教育为基础,提出了新的认识。

试论教学研究型大学的办学理念

教学研究型大学就是以教学为中心、以研究为动力的大学。教学研究型大学是推进中国高等教育大众化进程的中坚力量。衡量一所大学是否属于教学研究型大学的指标有硕士学位数/年、生师比、科研经费、本科生与研究生的比例、小班教学规模。教学研究型大学在办学理念上要做到求实、创新、灵活、有成效。

重视和加强大学生人生价值观教育

文章阐述了加强大学生人生价值观教育的重要意义 ,分析了当代大学生人生价值观的现状 ,提出了加强大学生人生价值观教育的具体对策 :即大学生人生价值观教育的目标要明确化 ,内容要实化 ,方法手段要具象化 ,途径要多样化。

试析江苏谘议局议员

议员是谘议局存在的社会基础。由于出身不同 ,年龄各异 ,因此他们对清政府的依附程度存在差异 ,在辛亥革命以后也呈现出不同的发展态势。通过对江苏谘议局议员的分析 ,可以更直观地了解谘议局的成立及其以后的发展态势 ,了解民初民主政治失败的社会根源 。

论学术研究与政策选择的关系

学术研究与政策选择应有各自的规范或原则。可以认为,学术自治、学术自由和学术平等是学术研究的基本原则,正义、整体性、排序和系统性是政策选择的基本原则,自由、平等和相互尊重是正确处理学术研究与政策选择二者之间相互关系的基本原则。

论“全面建设小康社会”所体现的人文精神

“全面建设小康社会”包括对民族文化与心理的亲近与认同、对国计民生的忧患意识、对天下苍生的关怀精神这些人文精神的内涵。有了党和人民在精神上的相濡以沫 。

在高等教育中设置环境科学与环境教育学科的构想

随着科学技术的进步及经济的发展 ,人类的各种活动正在破坏生态环境。环境科学与环境道德教育进入学校课程已是一种世界性的潮流。通过学校开展生态环境警示教育 ,乃至提高全民族生态环境保护意识 ,既是高等教育发展的内在要求 ,也是现代科学技术发展和人类社会进步的迫切需要。然而 ,采取什么样的方式来进行环境科学与环境道德教育 。

浅谈技术创新管理中项目管理的主要内容

进行技术创新必须具备技术创新管理的理念。企业在进行技术创新过程中 ,要实现由线性地关注单元技术的活动向关注技术转化为生产力活动全过程的转化、从静态管理向动态管理的转变 ,可以在制度层面上规范技术创新所涉及的必要项目 ,包括战略管理。

儒学普世化:问题的由来、实质与研究路向

儒学普世化不是要成为多元化时代的普世伦理的一部分,而是要成为多元化时代的普遍伦理。“普世化”不是指工具理性意义上的普遍实用性,而是指实践理性意义上建构起具有普遍主义和绝对主义向度的现代伦理学。而儒学要成为具有普遍伦理意义的现代伦理就需要跳出儒家伦理学的特殊主义和相对主义,根除具有伪普遍性的伦理规范,真正从人的本相存在即自由存在出发,全面审视儒家伦理学。只有这样,儒学才能获得规范性和普遍性,真正在民族伟大复兴的同时,实现儒学的复兴,实现儒学的普世化。

也谈湖湘文化的基本内核

湖湘文化的基本内核可以从四个方面加以认识:上下求索的哲理思维;忧国忧民的爱国情怀;经世致用的朴实学风;勇挑重担的湖湘性格。

PRP在教师中应用研究的新进展

尽管PRP在企业组织中得到广泛的应用并取得了显著的成效,但是在公共部门特别是教育领域中应用研究的时间并不长,本文对国际上有关PRP在教师中应用研究的新进展进行了回顾,重点对PRP在教师中应用的理论成果进行了综述。

现代视野下的普遍伦理学之争——试评郭齐勇、丁为祥《也谈本相与角色》

近三十年来,随着中国社会现代化的加速发展,传统与现代的矛盾益发彰显,如何系统地清理、阐扬传统文化特别是儒家文化,重新成为理论界的讨论热点.是在传统的视野里理解现代,还是在现代的视野下阐述传统,这两种对待传统的不同态度实际上体现着理论界对关涉中华民族未来命运的现代化问题的关切取向.但世界各民族的现代化历史表明,再顽固的传统,也经不起现代性的普遍主义对民众的启蒙.对于理论界来说,真实的问题是,是自觉地引领民众在思想上进入现代的普遍主义视野,还是被动地坚持传统的特殊性.其实,包括热爱儒家文化的学者也承认,有些儒家伦理学的原则,如"对女性的歧视,是时代的印痕或时代的局限",已经被现代社会所摈弃.可以肯定的是,随着中国社会现代化的深入与展开,还会有更多的儒家信条与观念被排挤出现代社会.虽然"现代化"并不意味着和传统的割裂,但"现代化"一定是对传统的超越.

文化的先进性要求与践行

只有全面了解文化的先进性要求,才能更好地建设和实践先进文化。我们必须站在历史的高度和时代的前沿,不断在新的实践领域对落后的、腐朽的文化进行有力地批判,才能始终保持文化的先进性并实现其本质要求,才能更好地培育和塑造人,推动经济的发展,促进政治的昌明。

先进文化建设的哲学思考

先进文化的本质是体现社会生产力发展要求,代表社会大多数成员最根本利益,反映时代发展潮流的文化。人民性、民族性、开放性、科学性是先进文化的特点。无论是什么领域的文化建设,要保持先进性,都必须以人的本质的不断实现为目的。

浅说青年毛泽东的政治观

青年毛泽东的政治文明观 ,是毛泽东在追求真理过程中的必要基础和重要环节 ,主要表现为以“巨夫伟人”为政治主体 ,以追求“大本大源”为政治途径 ,以“实事求是”为政治行为的准则和目的等方面。了解这些内容 ,不仅有助于了解中国近现代史 。

抗战时期浙江伪政权组织考察

伪政权组织是抗战时期日军在中国沦陷区内纠集汉奸培植起来的卖国政权组织,起到了助日膂力、为日张目的作用,其所犯下的罪行决不亚于日本侵略军.

试论“三个代表”重要思想在高校政治理论课教学中的“三进”

在政治理论课中真正实现“三个代表”重要思想的“三进”,需从3个方面着手:一是深入分析“三个代表”的丰富内涵,引导学生把握“三个代表”的基本内容,从不知走向熟知;二是在不同思想的比较中,在实践中使学生领悟“三个代表”的真谛,从熟知走向真知;三是启迪学生立志做实践“三个代表”的一代新人,从真知走向真行。

未来中国新型工业化发展道路理论探析

文章论证了落后民族国家通过与全球生产力系统的良性互动实现生产力跨越式发展的可能性,认为中国的现代化 关键在于信息化,走出一条"以信息化带动工业化,以工业化促进信息化"的新型工业化的道路。

神秘的数的和谐——论毕达哥拉斯学派数的和谐论及其影响

毕达哥拉斯学派最基本的观点是数原论以及和谐论,即认为数是万物的本原,世上所有的事物都是和谐的。他们将这些观点与宗教神秘主义紧密地结合起来,从而对后世哲学的"逻各斯"、理念论、唯理论、唯心论乃至宗教哲学等思想产生了重要影响。毕达哥拉斯主义对后世辩证法、科学认识论的发展也有所启示。

试论英属北美殖民地人权思想的特点及形成

本文概述了英属北美殖民地人权思想的主要内容、基本特点、形成途径 ,阐明了作为上层建筑的人权思想是北美殖民地经济、政治、文化斗争的产物 。