大众娱乐文化视野下明清江南戏曲艺术的繁荣

明代中期以后崛起的大众娱乐休闲文化,与同时期兴起的物质享乐风气一致,其中心均集中在江南。成化年间是娱乐休闲文化发展的一个转捩点。明清江南戏曲艺术的异常繁荣,与江南经济的发展,商业化的加剧,大众消费能力的提升,人们不再满足于生存这一基本需求,开始追逐享乐性消费,广阔的消费市场,有着重要的联系。以大众娱乐休闲文化视角审视古代戏曲艺术的本质,也会取得新的认识。

古代女子发髻流变探究及其当代启示

古往今来,中国女性的发髻有着精彩纷呈的变化。这些美丽发髻及其奇妙的演变过程,诠释着传统文化中独特的女性美,包含了浓郁的文化内涵。不仅如此,对于当今尤其是新时期的女大学生,树立理性、睿智的审美观,也具有一定的指导意义。据此,从古代文学切入,以中国古代文学作品为基点,以唐诗、宋词、元曲、明清小说为研究重点,各选取一例,分析其中的女子发髻描写及其时代特点。同时以《花间集》为背景,分析女子发髻形态及颜色的形成原因,分析发髻对当代女性的启示意义。

“诗史”传统与明清之际的“遗民”诗论

中国古代诗歌不仅具有鲜明的"诗史"传统,而且具有鲜明的时代感和深刻的历史感。在明清易代之际,"遗民诗人"作为一个特殊的群体,其创作不仅继承和发扬了"诗史"传统,更推动了"以诗为史"传统在理论上的确立。

略论原始儒家理论体系的建构

孔子是原始儒家理论体系的创建者。孔子作《春秋》,完成了他由理想主义向批判现实主义,由教育家、道德家向史学家、思想家的重大转变——《春秋》是其思想理论的直接载体;孔子研究《易》经,使他在宇宙观和方法论上产生了质的飞跃,为他创建以"天道—性命—仁义"的道德本体论为核心的仁学理论体系,提供了思想构架。

“融入”之外:《安乐乡的一日》的现实意义探析

白先勇的短篇小说《安乐乡的一日》以精炼的笔触,勾勒出一个"融入"美国的华人移民中产家庭对自身文化处境的不同认知,细腻地展现了美华移民的身份认同理念之于其子女成长的特定影响。这篇小说含蓄而深刻地质疑了美华移民单向"美国化"的价值取向,其对上世纪60年代美华移民生存状态的把握,至今仍有其特殊的现实意义。

早期海外华文文学诗歌三题

"木屋诗""金山歌"都是早期美华文学中由诸多无名作者集体创作的代表性作品,《日本杂事诗》则是由近代外交家、"诗界之哥伦布"黄遵宪积数年之功完成的知名之作。这三种作品都是大量诗篇的集合,皆属于早期海外华文文学经典,置于近代跨国语境中考察,又各自呈现出特定的文学面相。在充分考量历史语境的前提之下落实问题意识,将文学阅读的目光真正聚焦于具体的一二作品,惊鸿一瞥,已可领略这些诗格作为海外华文文学经典的独特气质。

美华文学研究中的种族意识

对美华文学中的"种族"命题,美国学界的研究者保持着长期的高度关注,国内学界的美华文学研究言及"种族",则往往止于语境化的泛泛而论。截然不同的命题视角与问题意识背后有着特定的价值观念与情感取向,值得专门探讨。

流离

返程的车上,一面用手数着窗外变换极快的风景,一面听着电台主播用它那极富磁性的嗓音宣扬着“有一些你在电视机里永远看不到的风景,有一些你在写字楼中永远遇不到的人”,我整个人都瘫软下来,更庸懒地蜷起身子,我已经走得很远了.我想到了和煦和安宁以及每一片温暖过我的日光.我没有向谁倾诉的欲望,对同样安静的星星说了声晚安然后闭上了眼睛.

似是而非

邢璟和女友拉着邱天在吹牛,单晓东站在窗子边凝视着远方,屋外比屋内还要安静.这个千年古镇十余年没有什么特别大的发展,东西一条老街至今还是破破烂烂的,可是黄海县又过于看重“千年古镇”这一名头了,大小领导开口闭口都是“保护”两字,由此发展便缓了下来.不能走工业,那就便走旅游业吧,可带着一脸风尘的黄海人宁愿再过条江去周庄、乌镇之类的水乡去沐浴春风带雨的恩泽.平茶镇虽然只在长江以北五十公里。