地方本科院校的课程思政建设与实践——以江苏理工学院文化与旅游学院为例

课程思政是在“立德树人”根本任务下,将思想政治教育潜移默化地融入各类课程中,以协同育人实现为党育人、为国育才的目标。文章分析了地方本科院校课程思政建设的现状,提出了地方本科院校课程思政的建设策略,并以江苏理工学院文化与旅游学院为例,系统阐述其课程思政建设的实践与成效。

针对旅游管理工作中新媒体的运用策略探讨

新媒体技术的迅猛发展,已经改变了旅游管理的传统模式。作为信息传播的核心平台,新媒体可以提升游客获取信息的速度与便捷性,也能推动旅游产品的个性化和服务的智能化。结合短视频、直播平台等多种新媒体形式,让旅游企业得以与游客建立更紧密的互动关系,提升品牌影响力。因此通过研究新媒体的基本特点,分析新媒体在旅游管理中的应用难点,最后探讨了新媒体在旅游管理的实际应用。

论江南民俗文化视野下的民间曲艺小热昏

民间曲艺小热昏历史悠久,在民间广为流传,是典型的江南民间艺术展演文本,2010年入选第三批国家级非物质文化遗产。它传递民众心声,记录时代变迁,具有强烈的民间性和草根性,成为江南民俗文化的重要载体。小热昏为江南商业民俗平添了无穷的魅力,其行话成为语言民俗文化的重要组成部分。小热昏师徒传承过程中的拜师仪式亦是江南民俗文化中的一朵奇葩。它承载着传统文化资源现代价值的重塑与开发的重任,成为现代人近距离接触传统民俗文化的窗口,以此来实现传统民间文化的现代化转型。

唐代润州寺院题材诗浅析

唐代润州寺院题材诗涉及借宿、饮宴、送别、结社、赏景等方面,表达了诗人在日常痛苦生活与寺院平静生活之间的心理冲突、对隐居修道的期望、对故乡的思念以及对年华老去的哀叹。唐代润州寺院题材诗展示了当时寺院的环境和周围的景色,并以精致与开阔并存的诗歌风格,表达了对佛教义理和世俗生活的深刻认识,为世人所称道。

新时代江苏高校毕业生就业形势与对策探讨

课题调研背景随着全球化发展和人工智能技术的广泛应用,各国就业形势日益严峻。在我国,高校毕业生就业形势与发展趋势已成为教育领域的研究热点。江苏作为全国重要的经济大省、教育强省,深入实施就业优先战略,促进高质量充分就业,以推动江苏经济高质量发展和“争当表率、争做示范、走在前列”强省战略。课题组在江苏省范围内对不同高校毕业生进行了调研,深入剖析其结构性就业矛盾和就业政策措施,并针对就业市场给出相关预测和政策建议,对提升高校毕业生就业竞争力有一定帮助。

湛湛江水上有枫:论中国古代诗词中的枫意象

枫意象的文学书写历程漫长而丰富,其各种基本的情感意蕴和表达方式,从战国后期开始逐渐发展,至唐代得到了定型,宋以后又有进一步扩充。枫意象具有强烈的情感寄寓与鲜明的审美特性,其所表达的往往是与还乡母题密切关联的悲感情绪,揭示了人生永在漂泊与求索的生存本质;枫叶具有霜后转丹的特点,在文学中往往被置于秋季萧索的背景下,或与其他素淡之物并置,呈现出素以为绚的审美特色。枫意象的书写主要采用了感物兴情而非托物寓情的方式,较鲜明地呈现出非道德化、非人格化的特点,体现了天人合一思维中的审美品质;枫意象具有泛化性的指向功能,既包括了各种槭树,也常作为枫香树的简称,还可指代所有秋季红叶树木甚至落叶树木。

发挥出土文献优势,探究历史语言原貌——辽宁师范大学文学院特聘教授、华南师范大学文学院博士生导师张玉金教授访谈

不少传世文献的年代问题聚讼纷纭,因此它们所记录的语言的时代也成了问题;传世文献屡经传抄刊刻,错误很多,有的经过改写删节,几乎面目全非。出土文献时代地域明确、保持语言原貌,对于文字学、音韵学、词汇学、语法学等学科的研究都具有重要的科学意义。用出土文献研究语言,可以描绘出语言的原貌,所得出的结论非常可靠,这对汉语史的研究、古文字的研究以及其他相关学科的研究都有重大的科学价值,因而要加强对出土文献语言的研究。用出土文献进行语言研究,面临着文献资料方面的障碍,首先一方面,要在出土文献研究的理论知识方面打好功底;另一方面,对语言学的理论知识也要能够弄懂,能够跟上语言学发展的步伐,还要跟踪出土文献语言研究、古文字研究方面的成果,了解其研究现状。未来的出土文献语言研究,除了继承研究好出土文献的词法、句式和句类之外,还要加强对一些有争议的问题、以往研究得不够的课题的研究。

中国上市旅游企业社会责任对违规行为的影响——不同经济发展阶段的异质性作用

本文基于利益相关者理论和企业文化理论,利用沪深A股30家旅游上市公司2011-2019年数据,研究了企业社会责任对公司违规行为的影响。在解决了变量间可能存在的内生性问题之后,回归结果显示旅游企业社会责任投入力度加强时,公司违规次数减少。本研究发现,在旅游企业违规行为研究中企业声誉不是有效的中介变量,这可能与旅游企业所处行业差异和企业发展阶段、声誉机制作用无法发挥、旅游企业声誉信号无法有效传递等有一定关联。通过对比分析不同经济发展阶段对旅游企业违规行为的异质性影响,本研究发现:旅游经济高质量发展对公司违规行为发挥间接的激励型规制效果,推动地区内旅游企业积极承担社会责任会不断减少企业违规次数;旅游经济高速增长对公司违规行为没有发挥应有的环境规制效果,高质量发展较高速增长对旅游企业管理提出了更高的要求。

内蒙古室韦俄罗斯族文化旅游中的逐奇与认同体验研究

文章从文化距离视角切入,通过对室韦俄罗斯族文化旅游目的地相关游客群体的访谈资料和游记文本进行扎根理论分析,对不同游客群体针对相同文化景观所形成的旅游体验展开对比研究,探索不同群体旅游体验的结构性差异、生成机制及其表现形式。研究结果表明:具有显著文化类型差异的游客,在探访相同文化景观时,会基于不同的体验诉求产生明显不同的体验结果,即异源文化旅游者产生逐奇体验,同源文化旅游者生成认同体验;逐奇体验又有遁世型逐奇和憧憬型逐奇、反叛型逐奇和秩序型逐奇的分型,而认同体验则有印刻型认同和习得型认同、认同探寻和认同承诺的分型。因此,旅游体验可被理解为不同文化群体游客身体嵌入旅游场后接受景观刺激,身心整合生成的逐奇体验和认同体验。在旅游体验生成过程中,游客依据自身对景观意义的不同解读,将其表征为理想景观、迷思景观、浪漫景观、印刻景观和遁世景观5种类型。这一研究借助于分析手段,使得从理论上对旅游体验的认识向体验的结构性差异深入,为不同文化群体游客凝视同一文化景观获得差异性旅游体验搭建了解释框架,深化了对群体游客内隐文化背景与旅游体验关系的理解,为旅游目的地围绕游客文化类型形成的二元旅游体验进行产品开发设计与营销提供理论依据。

常州清代城市文化景观“云溪竞渡”解读——兼论英国圣巴塞洛缪节的兴废

云溪竞渡是明清时期常州白云溪在端午节期间的节庆活动,它是古代常州一道独特的文化景观。常州运河诗文中有大量歌咏白云溪风景和云溪竞渡事象的诗歌。在1800年左右,围绕“有伤风化”和“保持民俗”,常州文人因云溪竞渡的兴废问题展开了诗歌辩论。以赵翼和洪亮吉为代表的开明文人看到了兴废之争的时代走向,以延续“旧俗”为由支持云溪竞渡,其本质是支持城市新兴市民经济和市民文化。对比云溪竞渡的兴废之争,英国圣巴塞洛缪节节庆时间和空间的消涨,也都受到经济和道德两重因素的考量。但相比之下,云溪竞渡的兴废之争,较大程度受到文化精英话语的影响。

中国不同地区旅游经济高质量发展差异性及时空演变研究

构建创新、协调、绿色、开放、共享5个维度作为中国旅游经济高质量发展评价指标体系。利用2007—2019年中国旅游经济相关数据,采用熵值法、Dagum基尼系数及分解方法对中国旅游经济高质量地区内和地区间的差异及地区差异来源进行了分析,用空间自相关方法对旅游经济的空间相关性进行分析,再利用核密度估计法分析中国地区旅游经济高质量发展的动态演进。结果表明:(1)中国旅游经济高质量指数值较低,存在地区差异。(2)地区间差异是地区差异的主要来源,平均贡献率为67.76%。(3)Moran’s I数值为正,存在明显的空间集聚现象。

江苏创新核心区高质量发展评价指标体系的构建

创新核心区是以科技为先导,自主创新能力提升为中心,通过整合创新要素,协调政产学研合作,实现绿色创新、制度创新、开放创新、协调创新融于一体,产业和城市共享的核心区域。以江苏国家级高新区创新核心区为研究对象,根据江苏创新核心区高质量发展的特点和评价指标体系的设计原则,构建了江苏创新核心区高质量发展评价的三级指标体系,并利用AHP法计算了各级指标的权重。研究发现,科技创新和开放合作是江苏高新区创新核心区高质量发展的关键要素。

长江荆南三口地区水系连通变异前后的径流变化特征研究

以长江荆南三口河系1956-2016年的实测径流量资料为基础,以1989年为水系连通变异分界点,运用趋势分析法和小波分析法研究基准期和变化期的径流量时空变化特征。结果表明:基准期和变化期年均径流量呈现下降趋势,下降速率分别为1.9457×10^(8)和0.7682×10^(8) m^(3)/a;径流主要集中在丰水季节,占比达60%~70%,变化期在4个水文季节的径流量比基准期下降了40%~80%,枯水季节下降幅度高达77%;径流量存在3类周期变化,变化期比基准期的小周期丰枯交替次数约增多2次,长周期范围和中心值约缩短6 a;新江口和管家铺两个水文站的径流量约为三口地区总流量的2/3,集中于松滋河的西支和藕池河的东支。研究结果可为荆南三口地区及洞庭湖的水资源调蓄提供科学技术参考。

论苏轼祝文的环境心理意蕴

在《文心雕龙》中,“祝”这一文体被定义为祭祀群神的文辞,撰写“祝”的人也被赋予了特殊的使命,这些人或是专门的祭祀执掌者,或是社会地位显赫者。北宋时期,苏轼就曾经是重要的祝文撰写者。在内容上,苏轼的祝文以祈福为主,如祈雨、祈雪、祈晴、祭神等。苏轼的祝文表明,在古代社会观念当中,人与自然的关系是非常重要的,向神明祈福实则是对人与自然和谐关系的追求。祝文象征了人与自然和谐的理想,体现了中国古人的生存智慧和环境智慧。祝文在精神上给予祈福者以力量,使之产生敬畏自然、与自然和谐共处的愿望。

五感景观视角下康养旅游的实践应用——以昆山巴城环湖带为例

景观承载着人们的生活环境体验,由景观元素组成的环境能舒缓感官的不适,同时也有助于人们得到正向的生理和心理效益。以景观作为疗愈的方式,梳理五感景观在康养旅游中的可行性发展与融合策略,以期为我国多重感官景观与深化旅游的跨界融合提供参考依据。

“中国古代文学”教学中的旧体诗词创作能力培养

在“中国古代文学”课程教学中加强旧体诗词创作能力的培养,不仅有助于提升学生的审美能力和研究能力,还有助于增强学生未来从事中小学语文教学工作的能力。因此,“中国古代文学”授课教师应在积极创作旧体诗词以起表率作用的基础上,在课程讲授过程中强化作品讲读,激发学生的写作兴趣,并适当加以考核;同时,还应提倡使用新韵以降低写作门槛,明确规定记诵任务以打好写作基础。

论宋代贬谪谢表的书写策略

宋代是谢表文化臻于极盛的时期,其中贬谪谢表具有特殊的性质,与其他例行公事的谢表相比更具文学色彩和个性特征。贬谪谢表多从“罪深谪薄”的角度来谢恩,或谢赐予近善之地,或谢不杀之恩;从“孤寒”与“愚鲁”两个方面进行自贬与自剖,在谨慎的言语中蕴含着对自我品节的肯定与标榜;“衰病交加”之类的戚戚穷愁之语也常出现在宋人贬谪谢表中,既是自身遭遇的真实写照,也是面对君王的乞怜话术。北宋前期贬谪谢表还存在大段劝谏与辩驳之辞,但随着贬谪程度的加深和政治环境的恶化,劝谏与辩驳在此后的贬谪谢表中便较为少见。从贬谪谢表中我们可以看到士人在政治权力之下逼仄的言说空间与尴尬的生存处境,也能够看到宋代士人在集权制度与主体人格之间极力平衡,在夹缝中力图表达个人情志的努力。

明清时期河西走廊自然灾害与信仰渴求

自然环境是催生民间信仰的原动力,自然崇拜是人类最原始的信仰形态,与人类生存的地理环境和生产生活息息相关。河西走廊在自然地理区划上属于典型的西北内陆干旱气候区。明清时期的河西走廊生态环境破坏较为严重,自然灾害频繁发生,这种特殊的自然环境,激发了民众对“自然神”的信仰和崇拜。通过爬梳方志文献,明清时期河西走廊地区民间信仰中的自然神崇拜,主要包括天地崇拜、山川崇拜、风雨雷电水火崇拜、雪神崇拜等。明清时期河西走廊区域的自然神崇拜,既反映了自然环境在人类思想行为方式上的投射,又显示了人类在自觉调整人与自然、社会关系中的主动性,是一定历史时期社会状况的反映。

可持续社会安全视角下经济-社会-生态耦合协调研究——以青海省为例

社会安全是多个子系统协调发展的结果,经济发展、社会稳定与生态持续的耦合协调是实现可持续社会安全的前提.论文提出可持续社会安全概念,阐述其理论内涵、空间要件及其交互影响机理.通过构建指标体系,对2000—2019年青海省县域经济发展-社会稳定-生态持续耦合协调水平进行测评.最后,尝试揭示青海省可持续社会安全状态的时空演变规律.结果显示:(1)经济发展迅速,地区分异显著.西宁市和海西州水平较高,海东市和海南州中等偏上,海北州和黄南州中等偏下,果洛州和玉树州较为滞后.社会稳定的经济地带性强,受自然灾害影响也较大.西宁市、海西州及海东市评分较高,海北州和海南州居中,玉树州、果洛州及黄南州评分较低.生态环境缓慢改善,空间格局相对稳定.低值区分布在西宁市、海东市和海西州,黄南州、果洛州和玉树州保持较高水平,海南州和海北州位列中游水平.(2)经济发展、社会稳定与生态持续系统耦合协调发展程度呈波动上升趋势.其中,青藏铁路沿线地区耦合协调水平较高,黄南州、果洛州及玉树州有待提升.(3)耦合协调水平的时空特征刻画,既揭示了可持续社会的系统性,又证明了基于社会功能结构的耦合协调水平测度社会安全水平的可行性.

文字学在“古代汉语”教学中的作用探析

在“古代汉语”教学中运用文字学知识有助于学生了解词的本义、引申义以及词义演变路径,有助于了解同义词、古今词义的异同,深化学生对相关词汇的认识,更好地理解汉字部首所蕴含的意义及文化,亦可为今后汉语教学提供一定的借鉴作用。