运河文化与江苏社会风尚变迁研究

江苏社会风尚变迁与大运河之历史休戚相关,约可分为四个特征各自不同的阶段。江苏社会风尚之变迁与江南文化之形成密切相关,江南文化则多与“运河时代”之“民富士文”相符。历朝历代对大运河的经营促使运河两岸一系列城市依水而建、因水而兴,品格独特的沿运城市使江苏社会风尚呈“多元化”趋势。

中国古典文学研究的创新与发展——南京大学博士生导师苗怀明教授访谈

中国古代通俗文学研究应该包括小说、戏曲、说唱等,但是当前学界对于通俗文学的研究存在“各自为政”的情况,与王国维、鲁迅、郑振铎、赵景深等将小说、戏曲、说唱融入一个大的俗文学观念中不同,由此使中国古代通俗文学研究走入“瓶颈”。中国通俗文学研究应该打破这种研究局势,互通互融。此外,小说、戏曲、说唱产生的背景、留存的状态与正统文学存在巨大差别,不能按照一般文献梳理选择,应该建立适合通俗文学特征的文献梳理原则,进而形成通俗文学文献学。

论“语丝体”散文的社群生态语境

"语丝体"散文因为语丝社同人群体的历史生成、存在生态、结构特质及文学行为的承传衍变等方面的复杂性,呈现出相当的文体丰富性,从社群生态语境的寻绎、比较可以获得更大的阐释可能。从社团流派的承接并存、下延的格局形态来看,"语丝体"散文因为语丝社之于新青年社、现代评论派、创造社、新月社以及骆驼社、论语派等社群的生态实践社会批评、文明批评以及内心诗性诉说,可以视为现代知识分子基于政治哲学的社会性集体书写。但也体现了"语丝体"散文作家个体的自由书写精神。

比较文学研究著作中的翘楚——评胡星亮著《当代中外比较戏剧史论(1949—2000)》

从20世纪90年代后期起,文艺研究中的比较研究,已经成了一门"显学"。其出版论著之多、比较领域之广、从事比较研究的学者之众,都跻身于文艺研究的前列地位。这是因为,早在19世纪,"民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的地方的文学形成了一种世界的文学"。进入20世纪90年代后期,"全球化"时代已经到来,我国加入了世界贸易组织,既加速了"全球化"进程,也促使我国的文艺(包括戏剧)

江苏汉代诗歌之“楚调”“乐府”研究

汉代诗歌承楚调,高祖、武帝皆以楚调歌咏,风气历被两汉宫掖而不衰,遂有鲁迅“汉宫楚声”之说。江苏汉代诗歌首推《垓下》《大风》,二者皆楚调。较诸“刘项原来不读书”,武帝雅好诗赋,所作歌诗亦多为楚调,能兼蓄慷慨之音、缠绵之旨。汉代江苏《乐府》诗按《艺文志》所列,民间歌诗目次中有“《吴楚汝南歌诗》十五篇”。《杂歌谣集》所收多出自刘向所采佚名古歌。

科学家的文学创作——读石家兴的《牛顿来访》

美国华裔科学家石家兴的文集《牛顿来访》多数作品属科学小品,也有亲情、游历的描写,还有小说创作。它们是一位科学工作者的自我解剖,检验了自己内在的心思与情怀,更是他个人品质修养道德情操的体现。他不是一个关在象牙之塔中里的科学家,他走向世界,走向社会,直接把他的研究用于实践,为人类造福。他也不是一个苦行僧,而是一个有情趣、懂生活也会生活的现代人。

朱筠与清中叶文章变迁

朱筠在清中叶以学政大吏操持选政、广开幕府,以儒林而兼文苑的通才培育为根本,不惟笼罩清中叶学术,亦是清中叶文章通变之先导。他把“识字以通经”作为文章写作基础,有意改造制义文风;以振兴古文为己任,力倡清中叶史学派古文,推动了清中叶传记文的发展;倡导以学养气,于“不名一家”格局下,引领并加深了清中叶常州骈文群体根柢经史的创作,扬州汪中“骈散之迹泯”,洪亮吉骈散兼容,这种骈文方向的生成壮大均离不开朱筠之点化推动。其对通才的培育在文章理论及创作上孕育了通变之思,进而引发文体及文风的转变,以学济文、不论骈散渐成为文章主流。

文言传奇集的编纂与明清“传奇体”小说的经典化

唐代传奇是中国古典小说的瑰宝。它的出现不仅引领了文人有意创作小说的潮流,还开创了“传奇体”这一种小说体裁,为后世特别是为明清时期小说家的创作提供了丰富的资料借鉴和广阔的创作思路导引。明代《六十家小说》、“三言”“二拍”等白话小说集在编创上皆受到唐传奇及其变体的影响,并在文学性和思想性上实现了较大的超越;而清代《聊斋志异》《阅微草堂笔记》更是对唐传奇的直接沿承。“传奇体”的确立与发展,与明清“传奇体”小说经典之作的产生并走向经典化有着直接的关联。这种小说体裁的传承与变革,充分反映了“传奇体”小说的经典化过程,有着丰富而积极的文学史意义。

情感的历史与性别——关于中国现当代文学与情感研究的对话

中国现当代文学研究界近年来对情感问题的关注与讨论,既内在于世界范围内人文社会科学领域普遍发生的“情感转向”,也根源于一系列差异性的历史经验与问题意识。情感现代性的发生、情理关系的转换、情感文化的转型、情感政治的建构、情感与性别的关系等问题,越来越多地进入中国现当代文学研究的视野。出于对这一研究趋向的共同兴趣,四位青年学者以“情感的历史与性别”为主题展开对谈,讨论涉及现当代中国情感结构的演变、情感文化中的性别经验、权力结构与时代征候、内地学界情感研究的经验及反思等议题。最终文稿由路杨整理。

《女狱花》与《女娲石》:晚清激进女权主义文本

女权思潮和运动是晚清社会和思想革新的重要组成部分,是古老的中国向近代中国转化的重要表征。《黄绣球》、《女子权》等张扬女权思想的小说,既是女权思潮和运动的产物,也是其组成部分。《女狱花》和《女娲石》的独特之处,在于它们所张扬的是带有激进色彩的女权思想,它们在妇女解放的道路上走得太远,以致误入歧途。

20世纪90年代女性“三态”的显示和阐释——以《女性生命潮汐》(《选读》和《研究》)为例

20世纪90年代,女性的生存状态从整体上看是改善了,但从局部看却又有倒退;话语状态多元、复杂;文化状态得到全面提升。女性“三态”的矛盾与变化,是社会转型时期诸多矛盾与变化的反映。

“世外桃源”之变奏——新文化运动前澳门文学的文化内涵

鸦片战争之前澳门文学中的“西学中源”思路除开文化优越感的体现,也是面对西洋新知保持文化自尊、缓解心理震撼的需要;同较为开放的“东海西海,心同理同”思路,“西学中源”只是为了解决融入“万国”背景和固守“中国”传统之间的两难处境,但在现实中并不具备左右逢源的实用效果;鸦片战争的“现代性入侵”把弱肉强食的“文明”做为“科学”的基石,又把这种片面的“科学”做为唯一的合理尺度向外推销,想使被侵略的国家忽略甚至遗忘这种“文明”与“科学”背后的罪恶;过于偏向人文学的道统在时代精神面前无法再支撑起国家与民族的自信。

重塑文学精神

现今的文学在许多方面缺失了精神,重塑就显得十分必要和迫切。本民族内部孕育和传承着文学的精神,各民族之间的文学也存在着精神的吸收和链接现象,从而形成了文学精神的总体贯通和认同。文学精神的构合要素包括创作和批评两大领域。其主要方面有:文学精神的社会文化蕴涵,文学对人性、人情的发掘、描述及其人文关怀,对人类和民族的文明所沉淀的思想结晶的理性态度,文学批评对正面价值和向上精神的肯定和弘扬。总体而言,文学应有思想深度和精神含量。重塑文学精神,不仅是社会的要求,也是文学自身的需要。

现代中国语丝体散文的主体话语形态

"语丝体"散文是1920年代现代中国文学知识分子话语的成功实践,文体学的理论视角可以有效考察其创作主体深层心理涵蕴及话语复杂性。现代中国"语丝体"散文的自由话语深刻地影响了中国现代文学,不仅参与了中国现代文学"自由"主题的建构,同时也使中国现代文学的"自由"主题呈现出鲜明的中国品格,进而成为现代中国知识分子之核心精神没有堕落或丢失的证明。主体话语的意义功能与力量价值因此更为丰厚深远,从而使"语丝体"散文具备一定的超越性质。

钱江与太谷学派——罗尔纲《钱江考》补正

近代文献对钱江有大量记载 ,其中在记述他与太平天国关系的问题上互相矛盾 :一说他曾入江北清军雷以幕府 ,为之策划“厘捐”以济军需 ,对抗太平军 ,是“厘捐”制度的始作俑者 ;一说相反 ,称他是洪秀全的高级军师 ,在武昌为洪秀全策划了进攻并建都南京的战略。罗尔纲曾因此撰《钱江考》予以考证 ,否定了后说 ,但所据史料不充分 ,问题未根本解决 ,迄今异议仍存。本文运用在太谷学派遗书中发现的新史料 ,考证太平军占领武昌之前到建都南京之后 ,钱江在扬州与张积中、李龙川、雷以均有直接交往 ,补充并纠正了《钱江考》论据的缺失和部分判断的失误。钱江确是“厘捐”的策划者 ,而未加入太平军。

2006年《西游记》文化国际学术研讨会学术研讨综述

2006年8月,由江苏省社会科学院、河南大学、淮海工学院、淮阴师范学院、芜湖教育学院发起,淮海工学院主办的“2006年《西游记》文化国际学术研讨会”在连云港举行,来自美国、日本和国内40多家高校、科研单位的近60名学者出席了会议,与会者对《西游记》进行了广泛的研探,提出许多富于启发性的论述。30余位学者在大会上作了学术报告,论及的内容非常广泛。江苏省社会科学院研究员王学钧结合会议上学者的报告,从成书研究、作者考证、版本研究、主题探索、人物形象解读、思想和宗教内涵分析、美学研究、学术史研究以及关联性研究等9个方面进行了述评。

试论研究古代小说版本的意义和方法

一古代小说在写作、刻印、流传过程中的特殊情况,造成了古代小说版本有别于一般古籍的种种特点,也使古代小说版本的研究,获得了新的重要的意义和作用。对于一般古籍来说,考究版本,研究其雕版源流、传抄经过、纸张墨色、字体刀法、藏书印记、装帧形式以及文字内容的校勘考订,从而判定某一版本是原刻还是翻刻。

凌濛初的南京冶游历程对其文学创作的影响

凌濛初在早年初游毗邻运河的南京时,曾结识秦淮青楼女子河阳姬,并创作了一些抒写此情事的文学作品。时人包括凌濛初好友董斯张、潘之恒、张旭初等的著述中对此事亦有不同程度的记载,并对凌与姬的恋情给予赞美和同情。凌濛初在南京的冶游经历对其以后的戏曲小说创作风格、文学理念等产生了直接、重大的影响,如他主张文学创作要有追求真情实感,贵"自然"、重"本色",对"侠女"和一些敢于突破传统伦理束缚追求自己人生价值的女子持有褒扬态度等。研究凌濛初早年在南京与河阳姬的婚恋历程,有助于深入认识和把握其文学观和文学创作风格。