论日本拥核图谋与无核政策的历史因素

作为迄今唯一遭受核打击的二战战败国,日本处在美国核保护伞和日美安全同盟之下,虽有一直存在的拥核政治图谋和核技术研究进程,却没有核武器被制造出来的事实,处在核技术威慑的长期状态中。美国严控日本制造核武器的国际高压态势以及日本国内民众反核运动的不断发展,共同保证了日本的核技术威慑原则的长期性和安全性,也是日本和平核能利用的理性之路。日本从核技术威慑层面走向无核状态,是一段任重道远的政治进程。日本不必、不能也不会拥有核武器,对无核世界建设和人类可持续发展将会具有更加积极的政治影响。

文学巨匠诞生的历史必然——评邹自振《汤显祖及其“四梦”》[1]

汤显祖（1550—1616），字义仍，号若士，临川县人，我国明代晚期杰出的戏曲家、文学家，与同时代的徐光启、宋应星两位伟大的科学家相互辉映，在中国和世界文学史上有着重要的地位。

新世纪以来我国马克思主义世界历史理论研究述评

进入新世纪以来,学术界对马克思主义世界历史理论研究愈益重视,主要在以下五个方面重点展开:世界历史理论基本概念及相关性研究、世界历史理论在马克思主义理论体系中的重要地位及其影响、世界历史理论与全球化关系的相关研究、世界历史理论与中国当代社会发展的相关研究、马克思主义世界历史理论相关文本研究,都取得了较大进展和较多成果,对于深化马克思主义世界历史理论研究打下了厚实的学术理论基础。这是必须予以重视和肯定的。另一方面,在深化研究中也有相关问题值得重视:一是要坚持马克思主义世界历史理论的世界性与革命性根本特征,将世界历史理论的包容性与彻底性有机结合起来,坚持“两点论”,决不能顾此失彼;二是要坚持用发展的眼光和与时俱进的观点来看待马克思主义世界历史理论,既不忘本,坚持马克思主义世界历史理论的精神本质和科学方法;又不僵化保守,把马克思主义世界历史理论放置到新世纪新时代发展中,不断丰富其科学内涵;三是要守牢马克思主义世界历史理论的范畴、原则和底线,避免将马克思主义世界历史理论作庸俗化地“发展”,掉入“泛化”、“空心化”的理论泥沼。

生态经济视野下鄱阳湖渔业发展研究

渔业是鄱阳湖区域的重要资源和传统产业,对于区域经济有着重要意义。人口剧增导致了盲目围垦、酷渔滥捕,渔业生态逐渐恶化,致使渔业趋于衰退。鄱阳湖渔业出现了"公地悲剧",其深层次的原因是市场失灵和政府缺位,表现为国家所有权的虚化与禁渔制度的失效。因此,既要构建一个系统的公共资源调控管理模式,又要控制人口数量和提高人口素质。只有在发展渔业的同时切实加强管理和保护鄱阳湖,"生态经济区"才有可能最终建成。

冲突与制衡：秦汉民间力量与乡里政权的关系

秦汉时期乡里社会始终存在着强宗豪族、游侠、民间结社、宗教组织等民间势力,不断侵蚀和消解乡里政权权力,与国家政权处于相互冲突与制衡的争斗中,导致国家权力并不能完全控制乡里社会,反而促使乡里社会处于民间权力的掌控与自治状态。

努力构建中国特色的史学理论体系——评张艳国《史学理论:唯物史观的视域和尺度》

史学理论是历史学科中一门新兴的分支学科。20世纪前期特别是80年代以来,学术界对史学理论的研究逐渐＂升温＂,研究队伍扩大,学术研讨会议增多,论文、专著不断涌现,取得了可喜的成就。张艳国教授多年来一直坚持以马克思主义理论为指导，参照西方史学理论有益成果，运用多学科的综合知识，对史学理论的学科建设进行潜心研究，并在系列论文的基础上，

近代赣东北商品经济衰落成因考

赣东北特有的自然资源和突出的区位优势为其带来了巨大的发展机遇,商品经济在区域经济中具有重要的地位,19世纪中叶到达鼎盛。此后,赣东北商品经济逐渐衰退,究其原因有厘金、技术、市场、战乱、灾害和从业人员素质低下等,但主要原因无疑是五口通商、九江开埠,全国贸易格局的根本性变化。但由于闭关锁国导致国人对新生事物的茫然和陌生才是赣东北商品经济衰落的内在障碍性因素,这也许是近代中国落后的本质因素。

论费正清第三次来华和对战后中国问题与出路的审视

费正清是现代美国中国学巨擘、哈佛大学终身教授,著作等身。在长达半个多世纪的中国研究过程中,他曾经五次来华考察。第三次来华在二战后和中国内战之际。通过实地观察和研究,他逐渐明确国民党独裁政府挑起内战的反动本质,以及中国第三条道路走不通的现实性,进而对中国共产党领导的人民革命政权寄予厚望,认为这是战后中国最好的政治出路,利于中美关系的长远发展。这种先见之明不仅是现代中国学研究的一项学术辅政目标,也是他关切中美长远利益的世界观的体现。

论费正清《美国与中国》的撰纂特点与学术影响

费正清是现代美国中国学巨擘,哈佛大学终身教授,著作等身,对美国现代中国学事业的发展作出了巨大的历史贡献。其中,《美国与中国》是他的成名之作,是对其长期以来中国研究的集中总结,是历史研究与现实服务相结合的学术典范,有助于美国中国学研究事业和中美文化交流的新发展。

论郑板桥的勤苦读书和“读书救贫”思想

郑板桥是康乾盛世的诗书画三绝的一位传统士人,在中国文化史上占据重要地位。他的思想境界、文化修养和精神品味,是对中国传统优秀文化的传承和发展,其中他的勤苦读书和"读书救贫"思想,既独特又务实,既真诚又超然,显示出他是一位"难得糊涂"而非真糊涂的真君子。书籍是人类进步的阶梯,郑板桥高度重视读书的人生意义和社会价值,对优秀文化传承起到了一定的积极作用。

论“费正清时代”中国学研究在美国国内的影响

费正清是美国现代中国学的开拓者和奠基者,完成了从古典汉学向近现代中国研究的过渡,创立了以地区研究为标志的现代中国学,并建立了近现代中国研究的基本框架和模式,同时致力于中美关系史和美国外交政策的研究。他以现代中国问题研究为核心的中国研究事业赢得了“费正清时代”的美誉,其超过半个世纪的历史底蕴和巨大影响,对美国国内的中国研究事业产生了深远的推动作用,费正清时代的历史研究成果和科学方法值得探究和提升。

论美国“费正清时代”中国学研究的国际影响

费正清是美国中国近现代史研究领域的泰斗,著名历史学家,他领衔开创的“费正清时代”及其中国学研究模式与积极成果逐渐突破美国一隅,远播欧洲、中亚和东亚等地区,成为一种世界性的中国研究的现象,具有了巨大的学术价值和文化影响力。

论费正清对儒家文化主义和中国人的体认观

费正清是美国现代中国学创始人,当代著名历史学家,在长期的中国研究过程中形成独特的儒家文化主义理念,并对历史中国人和现代中国人进行了相当程度上的体认。站在西方文化中心的立场上,他对儒家文化和中国人的透视难免有些偏颇,但他山之石的作用在于帮助当代中国人能够从中获得启迪,做到有则改之无则加勉。

史前东亚人种演化历程浅论

在智人亚种占领整个亚洲、大洋洲及北美大陆后,Q系人种成为最先离开非洲的那一批人。C系人种对后来的O、R、N系人种产生了深远影响,因为他们都拥有共同的祖先。分析O1、O2、O3三种O系人种均在中南半岛分布,O2人种断层分布,O3人种作为中国的主要人口却在缅甸及东北印度有所分布。O2系人种在分崩离析后部分进入东北亚,受C系人种影响,形成如今东北亚的若干民族;另一部分南迁,占据长江以南的大部分地方,经历被征服及融合后,生生不息,成为如今中华民族大家庭的重要组成部分。

论黄遵宪晚年的教育救国和科学实践

黄遵宪是晚清著名诗人、外交家和维新思想家,较当时国内先进中国人更加理解西学传播与教育实践的内在关系,并近身到“教育救国”的文化境界,具有历史的进步性和可操作性,对近代中国的文教事业做出过积极的贡献,特别是晚年息养故里而从事地方性教育事业,适应了世界近代化思潮和文教实践的召唤,彰显了经世致用、启蒙个性、包容开放和救国救民的历史特点。黄遵宪晚年投身教育救国的文教事业,凸显出他近代教育家的历史地位。

黄遵宪《日本国志》的史学特点与社会文化意义

黄遵宪是晚清著名诗人、外交家和维新思想家,在外交的余暇里勤勉撰成的《日本国志》既是一部中国人撰写日本历史的史学巨著,更是一部劝谏晚清统治者致力近代化改革的宣言书。它的历史价值是多方面的,其史学意义、思想文化意义和社会改革意义都很突出,具有很强的历史借鉴作用。

论黄遵宪的经世致用和民权法治思想

黄遵宪是晚清著名诗人、外交家和维新思想家,他的旨在君主立宪的政治立场并非空穴来风或臆想之作,而是他融汇世界潮流与晚清国情于一体的实事求是且坚定不移的政治选择。中国式的经世致用学说和源自海外的民权法治理论,最终促成和完善了他的立宪观的确立。经世致用和民权法治互为表里,推动了黄遵宪在晚清戊戌维新运动中起到了重要的理论桥梁作用,也为他亲身参与戊戌变法序曲的湖南新政奠定了坚实的思想基础,产生了积极的实践效果。

论辜鸿铭的群氓崇拜批判与道德文明观

辜鸿铭是清末民初的一位学贯中西的文化巨匠,在西方强权政治和文化歧视的民族压迫中,他在政学言行中始终贯穿着“扬中挞西”的思想文化旗帜,充分彰显了他始终不改的“祖国万岁”的文化自信。《中国人的精神》堪称辜鸿铭最具影响力和中西合璧学术功底的中英文著作,其中对文化高位的理想文明的阐释、对儒教君子之道的高扬、对西方群氓崇拜即物利主义的批判,都在道德主义的审判台上得到了学理化的澄清。以道德统摄物质文明的“中国人的精神”不仅具有过去的深沉之功,具有现时性的救世之用,更具有未来的荣世之伟,是中国人之于全人类的最具普世意义的文化贡献,是“君子之道”。辜鸿铭的思想胸怀和文化主张是世界主义的、道德至上主义的、超前的人文关怀,因而既是现实的,又是未来的。

论丁韪良“礼赞中国”的个人精神因素——基于丁韪良在华旅居自由和执教尊荣

晚清中国在西方坚船利炮的入侵下更加落伍于时代,而美国人却在中国受到了比其他西方人更好的政治礼遇,这就为美国传教士丁韪良来华生活60余年提供了难得的政治安全环境。他在文字传教、外交活动和汉学研究方面取得了很好的成就,获得了十分满意的精神生活,因而在情感上倾向于对华政治和文化生活的肯定褒扬。这种褒扬中国的文化心理倾向,是丁韪良自始至终的一种文化多元原则,又显示了他的中国文化造诣和高尚的精神修养,堪称才、情、德俱佳的“中国通”和世界文明融通的远见卓识者。

论费正清与中国研究学科发展及其学术思想

费正清是现代美国中国学巨擘,哈佛大学终身教授,著作等身。美国东亚区域学科建设肇始于战后美国与亚太区域关系的政治发展需要,包括费正清在内的亚洲学者为这一学科建设作出了积极贡献。费正清是以中国研究作为东亚区域学科建设的核心内容,并团结相关领域的学者们合力打造了东亚区域学科,成为美国文化教育事业的一项重大事件,为当前美国的世界文化交流和以中国研究为核心的东亚区域学科建设奠定了深厚的学术基础。