江西历史文化特征概说

赣文化在中华民族的普遍性品格中,有自身的个性特征。维护国家统一,与皇朝中央保持一致,有强烈的政治向心意识;重视修身,砥砺节操,文节俱高是特色;重视立志,积极进取,高扬主体性精神;善于开拓学术,创立流派,有独立学术品格;延纳四方,兼容并蓄,有开放的文化精神。

论民国地方性农业科研机构的历史命运——以江西省农业院为中心

江西省农业院是1934年3月设立的一个全省性的农业技术改进和推广机构,在其存在的15年历史中,从许多方面对江西农业现代化进行了卓有成效的探索,做出了巨大的贡献。但由于缺乏相应的社会条件作支撑,其推进农业现代化的种种努力最终逃脱不了失败的命运。

英语世界“江西历史研究”的回顾

本文所谓"江西研究",是想说明有一批海外学者在研究"江西"这个省际空间的历史问题,但他们的问题意识不局限于"地方史",而是把"江西"作为"中国"的一部分来关注,重心在考察"中国"发生了什么。笔者结合自己的经历和"介入"过程,回顾了1990年代之前在江西获知的主要研究动态,1990年代以后在"区域社会经济史研究"背景下英文研究成果的引进,以及如何与一些进入江西做实地考察和研究的英美学者相交往并开始对话,还介绍了近年来研究江西地区基督教传教史的著述及相关英文资料。以此说明学术的传播、影响和接受本身,就是一种综合的"运动",因为有了"人"的参与和反应,这种"运动"才会富有生气。

略论唐朝庐山“山中四友”的文化建构

庐山“山中四友”(“庐山四友”)被认为是唐朝中期活动于庐山的知名文学群体。然而,在五代至民国的文献资料中,“山中四友”的具体人物有沿有革,形成了五种不同形式的人物组合,却都不符合历史事实。当代诸学人考定的“山中四友”(符载、杨衡、王简言、李元象),虽更近乎历史实际,却依然存在着若干疑问。总之,历史上真实的“山中四友”,事实上已难以考定。自五代以来建构的各类“山中四友”,一定意义上只是一种历史的真实,而非真实的历史。

2005年教育部历史教学指导委员会年会暨全国高校历史系主任联席会议综述

2005年教育部历史教学指导委员会年会暨全国高校历史系主任联席会议于2005年7月12日至13日在江西师范大学举行.来自全国60多所高校与出版单位的近百名专家学者出席了会议.指导委员会主任委员李文海教授因事未能参加,特委托副主任委员赵世超教授主持会议.江西师范大学党委书记兼校长游海出席了开幕式并致欢迎辞.

“农进渔退”:明清以来鄱阳湖区经济、生态与社会变迁的历史内涵

渔业是鄱阳湖区传统产业。明清以来圩堤围垦使鄱阳湖区成为我国重要的商品粮基地。明清至民国时期鄱阳湖区圩堤围垦的生态影响总体上协调可控,渔、农两大产业相辅相成,共同成就了其"鱼米之乡"的美誉。20世纪下半叶鄱阳湖区圩堤围垦快速发展,出现了明显的"农进渔退"。农业主体地位空前加强,渔业日益式微,湖区整体生态环境恶化,但在一定时空下"农进渔退"也有正向生态效应。渔民弃渔上岸成为农民,典型渔业社区嬗变为农村社会。湖区渔业械斗、草洲纠纷和水利案件随着"农进渔退"具有明显的阶段性特点。

赣商与江西商业文化

江西传统经济文化的发达和工商业的繁荣,是与全国经济重心的南移同步的。其间,具有重大影响的因素主要有两个方面:一,政治中心的东移和运河的开通;二,江西的地理环境有利于农业生产而且较少成为兵家争夺之地。赣商即江右商帮的黄金时代是明前期,并延续到清代,因为这时国内国际有着对江西有利的形势或机遇。19世纪以来,因国内交通格局、经济格局的变化,江西商人在活跃了五百年之后,和与其曾经鼎足而立的徽商、晋商一道,迅速走向衰落。江右商的优势则在于,虽然小本经营却人数众多,声势极大;虽然分散经营却如水银泻地,无处不在;虽然无手握千金的奇货,但对于所在地区的地上地下物质的开发和利用,却是江西商人的长处,因而,对于包括江西、两湖及西南部地区的经济开发及商品化生产起着巨大推动作用。

马克思主义历史学与海外中国学

一、马克思主义历史学和海外中国学本不在同一层面,却因同样需要不断吸取全人类的最新智慧、需要"实证"及"解读"历史现象而存在诸多共同点,并因中国研究而融入中国历史学。二、将马克思主义历史学等同于马克思主义,将中国大陆的历史学等同于马克思主义历史学,将某些流派及范式视为海外中国学的基本潮流及范式并试图将其奉为判断学术价值的标准,都是片面的。三、中国历史学与中国历史一样,有其自身的特点,学术研究必须与国际"接轨",却不能和中国"脱轨"。四、当前中国历史学研究已经出现并将持续如下三个动向:拓展视野,开辟新的领域;博采众长,创建新的学科;强行突破,在传统领域攻占新的制高点。在这个过程中,国学为体、马学为基、西学为用的基本格局也逐渐明朗。

双重角色:九江的历史与现实

九江特殊的位势,使其所扮演的角色带有双重性。近代开埠通商以前,九江不仅是江西的地方行政中心之一,同时也是长江流域重要的货物调剂中心;近代开埠通商之后,九江成为江西进出口贸易的中心,但随着上海与汉口等城市的崛起,九江在长江流域开始边缘化;因此,如何处理九江与江西以及九江与长江流域的关系就成为当今九江城市发展的关键问题。

“南北朝”说的历史演绎

中华民族自古以来就是一个多民族团结、统一的大家庭。但是由于种种原因,在历史上也曾发生过战争与分裂,出现过几个政权相存并立、彼此对峙的局面。南北朝就是一个典型的例子。我们今天说的南北朝。

宋代以后葛源镇的大族历史与社会变迁

自宋代以后,葛源镇逐渐形成了以周刘杨王四大家族为中心的地方社会权力格局。明清易代、三藩之乱、太平天国时期,葛源地方社会均遭受了严重的战争创伤,但传统社会历史文化的传承机制却一以贯之。宋代以后葛源地方大族的历史,全息地反映了葛源区域社会历史文化的变迁过程。

历史哲学与科学哲学

沃尔什《历史哲学导论》主要探讨所谓分析的历史哲学。分析的历史哲学重点涵盖四组基本问题,即历史学中的"史实"真理性问题、解释问题、预言问题和客观性问题,质言之,历史学是不是科学的问题。本文将这四组问题与科学哲学中的同类问题进行了比较研究,并进一步以辩证唯物主义和历史唯物主义观点剖析了现代西方历史哲学和科学哲学中共同的基础性问题。由此得到的结论是:历史学不仅是一门科学,而且就是一门自然科学意义上的科学。

试论江西旧石器文化的性质与源流

江西已发现的旧石器（距今４０２０万年）整体表现为南方砾石石器工业传统。在这一前提之下，又具有自身的特点。其渊源应置于旧石器时代初期、东西方文化交流的大背景下来理解，而其流向则隐约能在距今２１．

《赣北古史考》:赣北早期历史的新叙述与新建构

吴国富《赣北古史考》一书较为清晰地描述了先秦至三国时期的赣北历史,指出赣北在中国早期文明的发展演进中,承担了很大的责任,极大地填补了江西早期文明史研究的空白。

浅谈江西传统工艺品与旅游市场开发

改革开放以来,随着经济建设的深入发展、旅游兴赣成为江西人民热衷的事业和话题。然而,旅游业是一种涉及到行、游、购、食、住、娱等许多方面的综合性行业,带给人们的享受应该是多方面的,诸如让旅游者领略大自然的美妙风光,观赏长期积累的人文景观,感受异地的风俗人情,品尝各地美味佳肴,以及购买当地土特产品和工艺产品等。因此,在实施旅游兴赣、发展江西旅游业时,不能仅仅把眼光盯在大自然赋予我们的名山秀川,或人为创造的文化景点,而要作全方位的开发,努力发掘一切可以吸引旅游者的资源,来丰富活跃我们的旅游市场。本文以江西传统工艺产品为例,说明其在拓宽充实江西旅游市场中的价值和作用。江西人民素有勤劳智慧之美德,在长期的生产劳动实践中,创造了大量灿烂的物质文明,仅著名传统工艺产品就不下数十种,诸如景德镇瓷器、万载花炮、江西手扇、金溪玛瑙、李渡毛笔、龙尾砚、余江木雕、江西竹编、

学术与政治:抗战时期国民政府与国立高校关系初探——以胡先骕执掌国立中正大学为例

抗战时期,为实现蒋介石"政教合一"的理想及自身"教育为地方行政服务"的愿景,江西省政府主席熊式辉创办了中正大学。因"中正"二字的缘故,国民政府教育部不得不将其擢升为国立大学。首任校长胡先骕是国内著名植物学家,属学院派纯学者,其治校理念是学术至上,学者治校。诸多因素杂糅在一起,使得国立中正大学前四年的发展历程呈现出学术、政治之间交互结合与纷争的局面。基于此,从中正大学的筹备进程、人事任免、课程设置、人才培养及校长更替诸方面入手,探讨国立高校与国民政府之间的关系,进而为考察学术与政治的关系提供一个侧面。

浅论我国爱国主义发展的历史层次

热爱祖国的思想情操,最初往往表现在对自己生于斯长于此的故土之眷恋和热爱的深厚感情,而它的思想萌发和肇始,还可上溯到对祖先的崇拜。人们的崇敬祖先—一眷恋故土——热爱祖国,是一脉相承的神圣而纯洁的感情的升华。我们从这三个思想感情的历史发展层次中,探索出我国古代精神文明所孕育出来的爱国主义之清晰的历史脉络。

奥克肖特与历史哲学研究

奥克肖特评析了历史哲学的类型,拒斥了史学研究的实证主义,坚持历史知识是由史学家的判断、推论以及重构事件型塑的观念世界,展示为一种独特的经验模式。他认为,史学的研究对象是建立在证据基础之上的"历史的过去",而非迎合利益集团需要的"实践的过去";两者既不属于相同的话语系统,又对历史真实性秉持相异的态度。至于叙述与解释的关系,他考察了历史解释的类型,倡导一种"叙述即解释"的历史叙事观,这一观点触及了"叙述形式"的论题,呼应了叙事主义的历史哲学的理论命题。

略论南浔铁路兴衰的历史命运

近代江西南浔铁路是在全国民众抗御外侮、广办铁路、保护路权的影响下 ,江西绅商界通力合作的产物。从南浔铁路的兴建、管理、运营进行述论 ,既肯定南浔铁路的积极作用 ,又从中引发出对近代中国商务悲屈历史的思考 ,应在学术研究中加以重视。