人是马克思唯物史观形成的理论支撑点

一、问题的提出近来我国学术界关于主体性原则,价值观的讨论中,有一种观点认为,马克思主义哲学缺乏对人的研究,唯物史观强调的是社会的自然历史过程.西方哲学家中,有人认为马克思主义有块'人学的空地'(萨特).与此同时,又有一种把马克思主义人本主义化的倾向,说社会中一切问题都与人息息相关,研究社会问题就要以关心人,尊重人、爱护人为目的.

生态伦理视域中的自然观

由自然概念的词源学解释出发 ,主要从哲学和历史观视角审视了本体论自然观、认识论自然观、价值学自然观和实践论自然观。通过分析西方思想史上自然观的两次转向阐明生态伦理学视野中的自然观是自然观的第三次转向即价值观的转向 ,并对其内容作了阐述。

国民党在五卅运动中的作用

1924年1月,国民党第一次全国代表大会后,孙中山等国民党人做了很多工作,加快了革命的步伐,为五卅运动进行了重要的准备。 1924年11月,为了实现召开国民会议和废除不平等条约的主张,孙中山抱病北上。17日到达上海。

社会保障与道德建设

社会保障是国家和社会对社会成员的基本生活予以保障的伦理性的社会安全制度。社会保障具有鲜明的伦理特性。必须加强社会主义道德建设 ,促进社会保障。

马克思的东方社会理论与中国革命的实践

马克思的东方社会理论是落后的国家如何实现社会主义和建设社会主义的探索，突破了历史变化顺序的和科学社会主义的初定模式。提出跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”，吸取资本主义一切肯定成果等重大问题，是马克思晚年认识的新拓展。中国的新民主主义革命是跨越“卡夫丁峡谷”的应验；建设有中国特色的社会主义的理论和实践，是对经济文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义问题的回答。中国革命的实践应验并且发展了马克思的东方社会理论。