“农村复兴运动”视域下的江西合作金库研究

江西合作金库是20世纪30年代在"农村复兴运动"与合作社蓬勃发展的背景下,为解决合作社贷放工作问题应运而生的金融机构。江西省建立了省、县两级合作金融网络体系,以"不以营利为目的"为宗旨,面向合作社,以贷款、存款、汇兑等为主要业务,承担着调节各类合作社资金的重任。合作金库前后存续12年,为近代农村经济的发展作出了一定贡献。但因其资本来源不足,收支失衡,其主要收益不能维持机构运转,再加上政府主导、银行资本强化、合作社认股热情不高等导致自有自营自享的经济制度未能实现,其经验教训对今天农村合作金融业的发展仍然具有借鉴作用。

民国时期江西积谷运动初探

20世纪30年代,江西农村衰败,"农村复兴运动"兴起,积谷运动受到重视。针对传统积谷仓存在着管理机构混乱、积谷挪用普遍、豪强中饱私囊、积谷虫害严重、积谷经费不足等问题,民国时期江西省政府采用健全积谷管理机关、征用公产和摊派款项、借用民间屋宇与改建仓廒、运用熏蒸技术消灭虫害等措施与方法进行应对。虽然取得了一定成绩,但因历史原因,见效仍不明显,其中的经验、教训对当下仓储建设有着一定的借鉴意义。

政府主导型慈善事业发展的弊病及其对策

政府主导型慈善事业虽然曾发挥了它应有的作用,但是目前却制约了我国慈善事业的发展,因此本文首先从政府主导型慈善事业的特点出发,指出了政府主导型慈善事业存在的主要弊病,并分析其形成原因,在此基础上,进一步提出完善和促进我国慈善事业发展的对策建议。

李全故事的分类书写及地域传播路线之演进

正史系统记载的李全故事,因自身富含的丰富民间化叙述因子,复经稗史文字的加工润饰,进一步强化了其民间叙述性的一面,愈来愈符合故事类型化叙述的需要。正史系统和稗史系统文字中有关其"出身背景"、"征战攻伐"、"婚姻形式"以及"死亡余事"的记载各有详略侧重,藉此可一窥政治书写与历史演义间的微妙差异及成因。《宋史》李全传内较多采纳稗史文字,故而除去正史系统中体现出的更多道德批判色彩之外,两类书写实际上存在很多相通的地方,而这又进一步为李全故事叙述的日益民间化提供了契机。李全故事的传播,除去文本生成层面的因素需要考虑之外,其地域传播路线方面的问题同样值得关注。李全故事最初是由其妻子、后嗣及军队余部所传承,至其子李璮兵败后,其故事传播媒介则又转至其他汉人世侯家族手中。在这里,士人文本、家族记忆、军队成员都成为历史记忆的载体,而这一记忆传承正是与文本相伴相生的一种文化形态。若明乎此,则对厘清故事类文本中私人记忆与公共叙述之间的关系大有裨益。

宋代两湖平原的水环境和渔农开发

两湖平原降雨量大、河网密布、湖泊成群,良好的水域结构为渔业生产提供了优越的水环境基础。宋代两湖平原水产资源富饶,渔业开发有利丰富饮食生活、繁荣农业经济,渔税征收有助增加地方官府财政收入。宋代两湖平原军民主要通过向山地丘陵与河湖滩涂拓殖农地以解决人口增长带来的粮食压力问题和巩固荆襄国防,但这种大规模地农田开拓运动已开始造成当地水土流失与河湖淤塞,引起水环境逐步恶化。频发的水旱灾害促使两湖平原盛行祈雨神祠信仰,历史文化和自然环境是导致祈雨神祠造就与空间差异形成之主要原因。

血脉同源 圣脉同宗 记2018年南宗道教白玉蟾祖师金身分灵台湾三周年文化交流活动

海南玉蟾宫此次"血脉同源·圣脉同宗"白玉蟾祖师金身分灵台湾三周年活动圆满举行,不仅促进了两岸民众的信仰、人文与情感沟通,加深两岸人民对中华传统文化的认同,而且进一步促进琼台道教文化的交流,加强两岸道教宫观的联谊互动,为增进海峡两岸和平发展又添新章。