从地方性知识角度看西方独特价值的普遍性叙事

当下西方“普世话语”因为已经远离其生发的特定历史环境而给人以形式上的抽象的普遍意义,但是只要我们将这些所谓普世话语还原到他产生的具体历史环境,并结合当下欧美以外的国度在推广西方政治经济制度造成的种种严重社会问题就足以证明,西方普世话语终究不过是地方性的、局域性的知识,是一种特定的价值选择。

再论“青白花瓷”

元代景德镇花口工艺已经被淘汰 ,因此“青白花碗”的“花”不是指花口。《岛夷志略》有青白处州瓷、青白瓷和青白花瓷等记载 ,可见青白花瓷是专指青白釉瓷器中的一种。元至正时人张文进把施透明釉的青花瓷瓶称为花瓶 ,而汪大渊下西洋的时候 ,景德镇青花瓷施的是青白釉 ,故《岛夷志略》记载的青白花瓷指的就是青花瓷。

试论景德镇陶瓷遗址申报世界文化遗产的可行性

本文根据《保护世界文化和自然遗产公约》的要求,从景德镇陶瓷遗产的内涵和外延角度,即景德镇陶瓷业的悠久历史、众多窑址、精湛工艺、文化体系四方面,论证了景德镇陶瓷遗产具备了申报世界文化遗产的资格,并对申报中需要注意的问题提出自己的看法。

景德镇千年瓷业兴衰与崛起的思考

昌南镇青白瓷器独具特色,受到市场青睐,闻名天下。元代高岭土的开发和利用,为景德镇瓷都地位的确立创造了条件。景德镇窑人经过长期努力,不断开拓陶瓷市场,提高技术水平,从而在明代后期成为名副其实的世界瓷都。尽管世界上不少国家先后从景德镇获得了制瓷技术,但是在手工业时代,由于景德镇人的技术底蕴、资源优势和吃苦耐劳精神,景德镇瓷器一直是国内外陶瓷市场的佼佼者。工业革命之后,景德镇的手工制瓷业落后了,世界陶瓷市场被西方机器制瓷业生产的瓷器占据了。鸦片战争之后,随着西方列强对中国侵略的加剧,国内的陶瓷市场也被西方陶瓷占据了大部分,景德镇瓷业已经奄奄一息了。新中国成立,为景德镇瓷业发展除去了帝国主义和封建主义的束缚。改革开放,为景德镇瓷业的崛起又带来了巨大的机遇。然而,如何抓住机遇,崛起景德镇瓷业?值得我们深思。

景德镇制瓷业行业神崇拜研究

景德镇制瓷业有着各种不同的行业神崇拜活动,这些活动与当地社会的发展也密切相关。国家、制瓷工人及窑户都深入地卷入了这些行业神崇拜活动,但是这几个群体在进行同一仪式的后面,却有着各自不同的原因和目的。

“神会来参”版本意蕴对释

"神会来参"是我国禅宗历史上一宗著名的公案。本文从七个方面对《祖堂集》、《景德传灯录》和《五灯会元》对"神会来参"公案记载之差别进行了详细的考查,为进一步研究青原行思与菏泽神会以及早期禅宗的历史打下基础。

农禅角度的“庐陵米价”诂

庐陵米价是一个著名的禅宗公案,历代学者对它的解释不尽如人意。本文把庐陵米价公案放在禅宗语境和历史中进行考查,认为它体现了青原行思对南禅顿悟宗旨高超的把握,并昭示了他在农禅发展史上的地位。

白鹭村旅游开发过程中存在的问题与对策

白鹭村有着成群的古建筑,是著名的东河戏发源地,具有浓厚的客家文化底蕴。近年来,各级地方政府都在着力打造白鹭村旅游品牌,各地游客也纷至沓来,初见成效。由于诸多原因,旅游发展还存在着不少困难,我们经过实地考察并在比较各地旅游开发经验的基础上,提出一些解决问题的对策。

英国撤离印度时期的土邦政策——兼析克什米尔问题产生的法律背景

传统观点认为,《蒙巴顿方案》导致克什米尔问题的产生。本文通过对英国撤离印度时期的土邦政策进行细致考证,认为《蒙巴顿方案》只是一项计划而已,并不具有法律效力;《印度独立法》才是印巴分治的法律基础,但它并没有明确规定印度土邦的归属。笔者在此基础上明确指出,独立之初的印度和巴基斯坦在克什米尔的行动都缺乏法律依据。

宋应星家世仕履考

宋应星是明代著名的科学家，他一生没有做过大官，正史中没有他的传。地方志中虽有传，但非常简略。对于他的家世和生平事迹在现代已出版的传记中，语焉不详，而且有些地方还有错误。现根据宋氏族谱，《方玉堂集》和地方志等资料，撰写这一文，以供研究宋应星这一历史人物的参考。