干预变示范 指挥变服务——上犹县转变思路促进农业结构调整

" 我们种大棚蔬菜发了家 , 多亏了镇里干部的帮扶 !" 前不久 , 笔者在江西省上犹县陡水镇赖塘村采访时 , 不少村民指着自家一畦畦大棚蔬菜地道出了他们致富后的喜悦和对镇里干部的由衷称赞 .

“受众” 还是“读者”

一作家陈应松在《文学兴盛的可能向度》（《上海文学》09年第11期）说：文学的兴盛取决于每个读者阅读水平的上升——对艺术更加挑剔,口味更加＂刁钻＂,对生命的理解更加深刻,对时代保持更加清醒、冷静和警惕。有什么样的读者,就有什么样的文学。文学不仅在纸面上,更在读者心里……阅读就像写作一样,是一种创造行为。这是侧重读者角度的。

谁的乌托邦?谁是新兴中产阶级?——《1987:结局或开始》质疑

一以治当代文学史著称的学院派评论家程光炜,又发表了富有文学史意味的《1987:结局或开始》(以下简称《结局或开始》,载《上海文学》第二期,笔者所引用的相关材料也出自该文)。此文不露声色地沿用"现实的就是合理的"这一世俗逻辑,以分析——重新认识当代作家池莉的中篇名作《烦恼人生》的社会内涵为侧重点,以"1987年"为中轴线,划分并确证"‘乌托邦冲动’年代(1980)"的结局和"‘新兴资产阶级’

读书的欲望与向度

一欲望就是需求的愿望,它首先与人的生理需求相关,是人的本能。人有些欲望与动物的欲望相通,如吃喝拉睡、性欲等生存欲望,以及亲情爱情,它随着某种境况的递进（比如由小到大的年龄、睡眠不足、饥饿等）状态而强烈或衰退（如老年,吃饱、睡足、满足等）。附着于生理欲望的某种精神性,或叫做对这种欲望的感知状态,我把它称之为生存精神性,或本能精神性,比如在20世纪60年代的＂三年大饥荒＂中,生产粮食的农民反而普遍挨饿，守着田块受饿，一拨拨人倒下去（当今有学者归之为营养不良而导致病发），这个时候为能填肚子而对树叶、树皮、野菜、观音土和蛇虫产生＂吃＂的欲望，就充斥＂本能精神性＂，什么以社会主义、其产主义、革命的神圣理想来克服＂生存困难＂，都是宣传机器外加给乡村和农民的。