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“述而不作”析
被引量:
3
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作者
王建成
《中国地方志》
CSSCI
北大核心
1991年第3期40-44,共5页
中国地方志,有许多“行话”,开始,只是作为一般成语,久而久之,就形成习惯势力;再发展而为不成条文的规定。“秉笔直书”、“述而不作”、“隐恶扬善”、“四至八到”、“经世致用”、“简、严、核、雅”……,在方志界,可谓“家...
中国地方志,有许多“行话”,开始,只是作为一般成语,久而久之,就形成习惯势力;再发展而为不成条文的规定。“秉笔直书”、“述而不作”、“隐恶扬善”、“四至八到”、“经世致用”、“简、严、核、雅”……,在方志界,可谓“家喻户晓”。初入志坛,囫囵吞枣,虽不甚反胃,也不太消化,付诸实践,又不甚释然!“直书”么?历史上并未真正直书过,“不作”么?事实上却正是“有”作,“隐恶扬善”,已作为糟粕扬弃了,“四至八到”也代之以科学的经纬度,“经世致用”、“简严核雅”,尚有其可取的合理内核,则不在本文论述之列。“秉笔直书”问题,作过阶级分析,也只能是批判大于继承。
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关键词
“述而不作”
“经世致用”
中国地方志
秉笔直书
合理内核
阶级分析
“有”
经纬度
原文传递
题名
“述而不作”析
被引量:
3
1
作者
王建成
机构
江西省分宣县志办公室
出处
《中国地方志》
CSSCI
北大核心
1991年第3期40-44,共5页
文摘
中国地方志,有许多“行话”,开始,只是作为一般成语,久而久之,就形成习惯势力;再发展而为不成条文的规定。“秉笔直书”、“述而不作”、“隐恶扬善”、“四至八到”、“经世致用”、“简、严、核、雅”……,在方志界,可谓“家喻户晓”。初入志坛,囫囵吞枣,虽不甚反胃,也不太消化,付诸实践,又不甚释然!“直书”么?历史上并未真正直书过,“不作”么?事实上却正是“有”作,“隐恶扬善”,已作为糟粕扬弃了,“四至八到”也代之以科学的经纬度,“经世致用”、“简严核雅”,尚有其可取的合理内核,则不在本文论述之列。“秉笔直书”问题,作过阶级分析,也只能是批判大于继承。
关键词
“述而不作”
“经世致用”
中国地方志
秉笔直书
合理内核
阶级分析
“有”
经纬度
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
“述而不作”析
王建成
《中国地方志》
CSSCI
北大核心
1991
3
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