《四书大全》平议

永乐十二年（公元1414年）十一月，明成祖朱棣命翰林院学士胡广、侍讲杨荣、金幼孜等纂修《五经大全》、《四书大全》及《性理大全》，次年编成，随后颁之学宫，影响巨大。《四书大全》是奉敕之作，在明代备极尊崇，但颇受学者非议。顾炎武对其“上欺朝廷，下诳士子”的评价受到了学者的普遍认同，官修《天禄琳琅书目》、秦笃辉《经学质疑录》、皮锡瑞《经学历史》等都引顾氏之论为据，对《四书大全》严加责伐，后世往往轻忽其存在。但难以否定的事实则是，

信仰、道与文化自觉

在中国的传统文化中，广义的“信”是一个很重要的概念，古文献中出现“信”的频率非常高。它不仅是“四德”（孝悌忠信）之一，还是“五常”（仁义礼智信）之一。中国古人十分重视社会领域中对于“信”的贯彻，如君臣之间的信、官与民之间的信，如“与国人交，止于信”（《大学》）；朋友之间的信，如“与朋友交而不信乎”（《论语·学而》），夫妻之间的信、人与神之间的信，如“祭神如神在”（《论语·八佾》）等。“信”在这里表达出的是信任、相信、守信、信仰等多方面的含义。