文学研究的中西比较自觉意识与文化自信傅修延教授访谈录

本文是对江西师范大学资深教授、中国中外文艺理论学会叙事学分会傅修延教授的访谈。在访谈中傅修延教授回顾了国内叙事学研究的发展历程,辩证地分析了中外叙事学研究的成就与不足。他认为中国学者在探索普遍的叙事规律时,应当重视本土资源,在中西叙事传统比较中,发展和建设更具普遍意义的叙事理论。谈及听觉叙事研究,傅修延教授认为中国文化所表现出的'听觉统摄'特征影响了中国叙事传统的发生与形成;视听感知的差异能够打通中西文化之不同,继而烛照中西叙事传统之不同。傅修延教授还分享了他在做的国家社科基金重大项目'中西叙事传统比较研究'的最新进展。访谈内容同时涉及傅修延教授之前所做的济慈研究与赣鄱文化研究。

清人的面孔:八大和他的同时代人

无论是你面容的亲切光彩如一个节日无论是你身体的恩宠仍然神秘而缄默——博尔赫斯一清朝初年在青云谱出入着一帮文人雅士,据汪世清《八大山人的交游》一文,详考八大侄辈朱容重,同门友饶宇朴,其师释弘敏,其友裘琏、林之枚、蔡受、丁弘诲,卖画经纪人方士琯、程京萼以及方外友澹雪,画友熊颐、罗牧及梁份、张潮、陈鼎等26人生平,以及这些人与八大山人的关系与交往。

寡酒清欢

祖父程玉华,貌清癯,内向、少言,雅有酒量,竟从未见他纵饮。外祖父胡信诚坎坷一生,却是乐天派,印象中不太沾酒,当他难得端起一盏瓷杯,桌无一菜,便道出寡酒这个词时,我才三岁。穿着个脏乎乎的反罩衣,两条鼻涕一吸一唆地垂在唇上,心里是想让外祖父撮点什么送到我嘴里的。见外祖父嘴一抿,眉微皱,应该是很受用地将一盏白酒饮落肚。