江西采茶戏的当代品格与演剧重构

在中国戏曲历史发展长河中,江西采茶戏充其量是个年青资浅的地方小戏剧种。但它隶属于茶文化范畴,形成于原始的“采茶劳作”和古朴的“茶灯歌舞”,从而使其具有深厚而邈远的文化底蕴。它和客家文化有着千丝万缕的联系,又受着苏区文化的锤炼与薰陶。这一特殊的历史经历,造就了江西采茶戏与时俱进的当代品格,并促使其演剧结构发生质的新变。

文化全球化与民族文化

经济全球化决定了文化的全球化。文化全球化不是文化的单一化。全球化与多元化辩证统一、同质化与异质化辩证统一是文化全球化的基本特征;同时,文化全球化是个漫长的过程。全球化背景下的民族文化要正确认识机遇与挑战,要既反对民族虚无主义又反对狭隘民族主义,实行“拿来”与“送去”并重战略,保护好民族文化的载体,让民族文化为全球文化作出更大贡献。

空间经济研究的转向--新经济地理学与马克思主义经济地理学的比较

随着新经济地理学家克鲁格曼荣获2008年度诺贝尔经济学奖,空间经济研究再次成为人们关注的热点。然而,对经济进行空间研究有两种思路:一种是侧重于空间最优分布和一般均衡理论的新古典主义研究方法;另一种则是遵循马克思主义辩证分析的历史地理唯物主义方法。由于两种范式的差异,他们所提出的政策建议也是大异其趣。文章首先对涉及空间的文献作一简要的概述,然后详细阐述新经济地理学和马克思主义经济地理学的研究方法,并对这两种方法进行相关评论。

培育具有江西特色的民营企业家精神刍议

经济发展的真正动力源于企业家,源于不断创新的企业家精神。从塑造江西企业家精神的重要性与迫切性入手,分析了江西企业家的精神现状及存在的问题;运用多学科理论从政府政策、社会人文、历史传统、产业结构、地理环境五方面对影响江西企业家精神的原因进行多维度探索,提出了激励江西企业家精神7点对策建议,旨在为政府打造优良营商环境,提高企业家精神素养提供一些有益的帮助。

江西实施乡村振兴战略之对策

江西实施乡村振兴战略,破解发展难题,应当以落实农业农村优先发展、创新城乡产业融合发展体制机制、搭建乡村振兴产业平台为基本支撑,走出具有江西特色的绿色发展新路,为我国实施乡村振兴战略提供“江西样板”.

宋诗与节令民俗的专题研究——评李懿著《宋代节令诗研究》

宋代节令诗蕴含着优美的文学情思与生动的民俗描绘,具有很高的文化价值。《宋代节令诗研究》一书对节令与农事农俗的关系进行了充分探讨。全书视域独到,颇具创见,研究方法多样化。这对揭示宋诗与节令民俗文化之间的密切关系具有积极的意义。

文化地理视域下的宋代江西籍进士家族

宋代江西籍进士家族的特点主要表现在:家族数量众多,家族延续时间长,宰辅高官多,一门数进士较为普遍,地理分布广泛,集聚现象明显等。两宋江西籍进士家族如此繁盛,其原因主要与唐五代移民的迁入、江西特有的地理环境及江西士人的刻苦好学等有关。宋代江西籍进士家族在创造家族辉煌的同时,不仅引领和带动了地方文化的发展,而且还为宋代江西文化的繁盛做出了巨大的贡献。

宋代江西进士的地理分布及其文化逻辑

宋代江西文化发达,进士数量位居全国前列。从地理分布来看,宋代江西进士呈现北多南少的特点,数量多的地方往往集中在江西中部和东北部,而江西边远之地,尤其是江西南部数量稀少。这种分布特点与宋代江西文学家的分布特点一致。宋代江西进士的地域分布遵循江西文化发展的逻辑,与江西独特的地理环境尤其是鄱阳湖水系的走向密切相关。

宋代节令诗中的农村节俗考

宋代是节令体系演进的成熟时期,也是农业兴盛发展的重要阶段,宋代农村的节令习俗是一个值得探究的话题,然而由于史料记载较少,目前这类研究尚不深入。本文主要从节令这一特殊时间节点切入,对宋代节令诗予以梳理与解读,从文学的角度还原生动有趣的农村节令习俗,展现其独特的时代特色与民俗内涵,并补正传统史料记载的阙疑。

论宋代节令诗的理性意蕴

理性精神是"宋型文化"与宋代诗学的典型特征。这种理性意蕴在宋代节令诗中时时呈现。宋人以审慎的思维,对以七夕节、中秋节为代表的节令起源和节俗本质及相关宇宙物事提出质疑,探讨由节令文化而涉及的儒家道德和生命出处等问题。这种理性的探索从物理、事理延及社会伦理乃至形上哲理,不仅反映了宋人强烈的疑古精神,阐释出宋型文化重视理趣的审美内核,还体现了民俗与文学的内在互动关系。

论宋代江西进士的文化贡献与学术价值

宋代江西籍进士在文学、史学、经学、艺术、教育、科学技术等领域破弃陈规,大胆创新,取得了丰硕的文化成果。其成就是两宋文化发展演变史上令人瞩目的组成部分,对江西当地乃至整个宋代社会的文化体系和时代审美精神都产生了深远的影响,其文化创造充分彰显出江西地域文化在全国的重要地位。

评《济慈诗歌与诗论的现代价值》

著名学者、文艺理论家傅修延教授近三十多年来研究济慈，继出版专著《济慈书信集》（2002）、《济慈评传》（2008）之后，又推出新著《济慈诗歌与诗论的现代价值》（北京大学出版社2014年3月出版，入选“国家哲学社会科学成果文库”）。全书共6章，计35万多字。

古代鄱阳湖诗歌的地方抒写

作为人地关联的文学反映,地方是生态批评关注的重点之一,也是文学地理学的核心概念之一。鄱阳湖及其周边地区因其重要的交通位置,险恶与秀美并存的自然环境,以及深厚的隐逸传统,呈现出独特的地方特性。在行旅、隐逸双重空间所形成的地方特性中,诗人们表达出独特的地方认知,包括对行路艰难的感知、对羁旅客愁的体验、对山水景观的认同以及对隐逸世界的想象。

彭士望之道业及文学创作在清代的接受

彭士望是明末清初江右著名文学团体"易堂九子"的成员之一,交友与治学皆忌虚务实,清人视其为名士。其文章重理求真,崇尚气节,以教化世用为主要旨趣,诗歌则充满对国政时局的关怀与伤感,体现了桀骜兀立的人格魅力,顿挫沉郁、壮怀激烈,这些都得到了时人的赞扬。

试论夏承焘先生诗作兼及对今人的启示

夏承焘是一代词宗,而他在诗作方面的成就同样卓著,其成功经验能予今人以启示。第一、重视交谊,切磋诗艺,尊重诗坛前辈耆宿,又与吟坛高明抗手,取人之长,补己不足;第二、注重游历以开扩胸襟,壮大诗境;第三、选择学诗门径,青年学李义山、黄仲则诸家诗。中年以后改学宋,从江西诗派门径入,师法陈后山、陈简斋。于近代主张从江湜、郑珍入手,转入韩昌黎、黄山谷拗峭一路。入而后能出,自成一体;第四、根据五七古与律绝等不同体式之特点写好诗,讲求章法布置;第五、重视句法之变化以避免雷同,力求劲健,讲求炼字尤其是炼动词以求奇警。

宋代女性作家题壁创作论析

中国古代文化中的题壁现象由来已久。女性题壁作为一种难得的向世人敞开心扉的途径,以及不寻常的发表方式,是值得重视的文化遗存。宋代女性题壁其作者以官宦女子居多,题壁时间多集中于战乱时期,题壁地点多为驿亭等客旅之地,题壁内容主要包括倾诉家国沦落与漂泊流落之苦、表现气节与操守、抒发身世之叹、记述旅途劳顿之苦等。宋代女性的题壁创作在当时以及后世引起了较大的社会反响。

在保护生态环境中形成小城镇特色

特色是此小城镇区别于彼小城镇的特征,是小城镇的灵魂.我们的祖先结合当地的山形水势、风俗习惯、气候物种、经济条件以及文化传承等,创造了各具特色、千姿百态的小城镇.当前,各地在小城镇规划建设中对"什么是小城镇特色"和如何形成"小城镇特色"进行了不少有益的探索.

魏礼在清代的道业评价与文学创作接受

魏礼是明末清初江右著名文学团体"易堂九子"的成员之一,他和魏禧、魏际瑞并称为"宁都三魏"。其为人品格高尚,守志不易,为清人所推崇。其诗文创作亦颇具特色,清人普遍认为魏礼的文章立论新颖,能化腐朽为神奇,用辞命意颇具古人的风范,文脉曲折跌宕,言约而意丰,语言富有含蓄蕴藉的美感,篇章起承转合安排得宜,情感真挚动人。其诗兼奇险与平易的风格于一体,部分诗作带有美刺的色彩,并将史家笔法化用到诗中,这些文学造诣都得到了时人的赞扬。

论宋代节令民俗对词牌的影响

节令体系在宋代的成熟和节俗活动的纷呈迭出,催生了节令词的大量出现。节令民俗制约着词牌的命名,促进新词调的诞生,显示出宋代民俗对宋词的巨大渗透力。同时,节令风俗随着宋词的书写与演唱而迅速深入到社会日常生活。民俗与文学之间相互作用,二者形成了积极的互动关系,民俗因文学作品的传播而发展,而文学也因民俗的影响而获得新的生命力。

曾灿的文学创作在清代的接受

曾灿是明末时期江右文学团体"易堂九子"的成员之一,工于诗歌且擅文,有《六松堂集》《过日集》等著述传于世,为清人所推崇。清人认为曾灿的诗歌表现了国鼎之变与黍离之悲,并且曾灿以诗为媒,用来排解内心的失意,并从中得到超越尘俗的至性之乐,可惜其才高命蹇,以致晚年自毁其稿。曾灿之文好发议论,善于譬喻,且情思绵邈,倾吐了无路请缨的苦闷,文章的世教功能是其最突出的特征。这些文学造诣都得到了时人的赞扬。