《易经》是马克思主义生态思想的理论来源研究论纲

如何在我国既弘扬以《易经》为源的中华文化,又巩固马克思主义的指导地位,是十分重要的战略性问题。考古发现,《易经》在三千两百多年前已传入希腊;文献记载,16世纪《易经》译为拉丁语及法文传入西欧;18世纪中国哲学已进入德国大学课堂,黑格尔讲授了中国哲学。马克思主义产生于19世纪中叶,此时《易经》的哲学思想已经渗透到西方学术领域。通过比较研究发现,马克思恩格斯在研究资本主义导致的"天灾"和"人祸"时,呈现出来的生态思想,其中所蕴含的"天人合一"的哲学观念是《易经》的哲学观念,而不是西方传统的"主客二分""天人对立"的哲学观念。这有力证明了《易经》是马克思主义生态思想的理论来源。

略论“马克思主义中国化”提出的历史原因和契机

1938年毛泽东提出"马克思主义中国化"命题,其历史原因和契机是:党成立以来对"什么是马克思主义、如何对待马克思主义"的深刻反思和觉醒;抗日战争为动员千百万群众参与全民抗战的迫切需要;马克思主义哲学新传播,率先提出了"马克思主义哲学中国化"的诉求;近代以来学术界关于中西文化关系争论的延续与深化;共产国际七大决议是"马克思主义中国化"提出的国际导火索。

论马克思主义与中国传统文化的结合条件——基于主体视角的分析

马克思主义中国化的实现离不开与中国传统文化的结合。这种结合与任何形式的理论创新一样,必须依托承担主体来实现。对精神性的创造活动而言,主体所具备的前提条件构成了实现创新的决定性因素。许多客观条件与因素,都须经由主体的转换才能纳入到创造性活动中去。在实现马克思主义与中国传统文化相结合的具体过程中,作为创新主体的中国马克思主义者,只有具备足够的学养、立足当下的实践、具有高度的自觉和把握飞跃的时机,才能顺利实现两者的有效结合。

邓小平社会主义科学富裕观:丰富内涵、理论价值与现实意义

邓小平社会主义科学富裕观揭示了"实现什么样的富裕"是马克思主义中国化的立场、观点和方向问题,"怎样富裕"是马克思主义中国化的道路问题。邓小平社会主义科学富裕观彰显了富裕与共同富裕的辩证关系,揭示了培育和践行社会主义核心价值观的内在规律,规划了民族复兴的现实途径。面对现实中存在的问题,应深刻领会邓小平社会主义科学富裕观,高度重视以公有制为主体的基本经济制度与培育和践行社会主义核心价值观、实现中华民族伟大复兴的关系。邓小平社会主义科学富裕观其实质是中国特色社会主义科学富裕观,习近平提出实现中华民族伟大复兴的中国梦,进一步丰富和发展了中国特色社会主义科学富裕观。

论“马克思主义中国化”与“马克思主义哲学中国化”

在讨论"马克思主义中国化"时,特别彰显"马克思主义中国化",而且不少论者在论述时往往两者不分或相互取代。产生此现象的原因是多方面的,但两者之间的差异或区别也是客观存在的。

邓小平社会主义科学富裕观与中国特色国有经济理论的构建

认识富裕的基本问题是构建中国特色国有经济理论的逻辑起点。邓小平在科学解答"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的重大理论和实际问题时,总是与"实现什么样的富裕、怎样富裕"的重大理论和实际问题联系在一起,并由此构建了中国特色国有经济理论体系。人民共同富裕即"实现什么样的富裕"是邓小平社会主义科学富裕观的首要问题,也是构建中国特色国有经济理论必须搞清楚的问题,要实现人民共同富裕,就必须以科学精神在我国探索和回答怎样实现人民共同富裕即"怎样富裕"的现实途径。邓小平社会主义科学富裕观蕴含在中国特色国有经济理论内。

中国改革开放成功的最根本经验——论把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来

坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化相结合,是我国改革开放30年来宝贵经验中最根本最关键的一条。这一概括,反映了我们党对马克思主义中国化的认识,已主要从马克思主义在中国的具体化、民族化,进到包括马克思主义的当代化、现代化,即与时代发展相结合。这一宝贵经验不仅表明马克思主义中国化是一个与时俱进的、开放的历史进程,而且也反映了新时期马克思主义中国化第二次历史性飞跃的鲜明特色;同时,鲜明地突出了举什么旗、走什么路的极端重要性,突出了马克思主义中国化的极端重要性。

生态文明:马克思主义的理论蕴含

物质产品的生产,必然产生人与自然、人与人的辩证关系,这种辩证关系就是:利己的逻辑在先,必须通过利他的时间在先来实现。这种以"利己的逻辑在先,必须通过利他的时间在先来实现"而形成的生命系统和生存状态就是生态文明。共产主义是这种生态文明的实现,孕育着社会主义科学富裕观。

经济互构规律与社会主义科学富裕观

经济互构规律是人类社会经济发展的基本规律,是经济全球化和中国经济发展的基本规律;社会主义科学富裕观是回答"实现什么样的富裕和怎样富裕"的科学理论,具有世界意义。中国为了解决面对的新的实际问题,应进行社会主义科学富裕观的教育,从而走科学富裕的道路。

马克思主义大众化的重要途径和方法——论党的路线方针政策的制定与落实

马克思主义大众化不仅是指马克思主义的通俗化,而且更重要的是马克思主义的具体化、现实化,即化为党的路线方针政策并为广大干部群众所掌握。马克思主义具体化、现实化有两个重要环节:一是马克思主义基本原理必须通过某种载体、某种中介环节、某种转换方式来实现具体化,这就是党制定的理论路线方针政策;二是通过各种政治思想教育,使广大干部群众掌握党的路线方针政策,并自觉用以指导改造客观世界的实践。

建设马克思主义学习型政党——党的建设伟大工程的历史和新鲜经验的升华与总结

今年是中国共产党建党九十周年。重视学习、善于学习,历来是中国共产党的政治、思想和组织优势。进入新世纪后,党进一步提出建设"学习型政党"的战略任务,这既是对信息革命和知识经济时代国外管理科学中"学习型"新概念的借鉴和发展,体现了对时代发展脉搏和新形势下党的建设新要求的高度自觉和清醒把握;又是对革命、建设和改革开放时期党的建设伟大工程的历史经验和新鲜经验的概括和升华;它的提出,经历了新世纪头十年的酝酿过程。

马克思主义中国化历程中的新儒家

现代新儒家与马克思主义的遇合,是马克思主义中国化历程中的大事。以往学界过多强调新儒家对马克思主义的误解甚至拒斥的一面,其实,现代新儒家对马克思主义的传入既有开放式的探讨,也有深究式的接纳,甚至有透悟式的切解与为己所用的持论。必须看到,百年来的新儒家,还一直处于现代化进程之中、进化论传播过程中。实际上,马克思主义中国化历程本身就一直伴随着进化论的深入人心与中国现代化的前行步伐。新儒家正是在这一时代背景中理解并认识马克思主义的。

马克思主义中国化的实践向度:特性、方式与环节

马克思主义中国化是理论与实践的双重变奏。从实践向度来看,马克思主义中国化是一部中国共产党带领中国人民以马克思主义基本原理"化"中国之革命、建设和改革的实践史,具有鲜明的实践特性,并有其独特的实践方式和实践环节。马克思主义中国化强烈的"实践性",源自马克思主义科学的实践观念和实践思维。"相结合"是马克思主义中国化的基本实践方式。马克思主义中国化的过程就是马克思主义基本原理同中国具体实际、时代特征相结合的过程。"民族化"就是要正确处理马克思主义基本原理的普遍性与中华民族文化特质、价值取向等的特殊性的关系,是马克思主义中国化的重要实践环节。

实现现代化的一条崭新道路——略论中国特色社会主义道路的基本内涵和特征

中国特色社会主义道路开辟了人类现代化实践的一条崭新道路,引起了全世界的极大兴趣和关注。对于这条道路的内涵和实质,党的十七大报告作了科学界定和全面阐释。中国特色社会主义道路具有鲜明的特征或特色。

论毛泽东与中国特色社会主义道路

中国特色社会主义道路的探索始于以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体。尽管毛泽东的探索出现一些失误,但我们仍然不能因此否认他的艰苦探索,否定他的探索对后来中国特色社会主义道路形成的作用。以邓小平为核心的党的第二代领导集体所开创的中国特色社会主义道路,是在继承以毛泽东为代表的第一代领导集体探索成果的基础上开辟的。即使是毛泽东晚期犯下了一些严重错误,也为后人总结教训、修正错误、找到出路提供了观照。

毛泽东思想:中国特色社会主义的宝贵经验

以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体为新时期开创中国特色社会主义道路提供了许多宝贵经验:一、提供了中国革命和建设都要"走自己的路"的经验,从而对新时期开辟中国特色社会主义道路起了重大启示作用;二、提供了马克思主义中国化第一次历史性飞跃的经验,为马克思主义中国化的第二次历史性飞跃的伟大成果——中国特色社会主义理论体系横空出世作了理论准备;三、提供了发挥社会主义制度优越性、加快社会主义建设的宝贵经验;四、为改革开放前20多年的社会主义建设,提供了政治、经济、文化、社会等各方面建设的具体经验。

马克思主义经济学利己和利他经济人假设的证明及其现实意义

我国著名经济学家程恩富教授提出的马克思主义经济学利己和利他经济人理论假设,不仅可以通过《易经》来证明其正确性,而且可以通过中国特色社会主义致富实践过程来证明其正确性。由证明过程可知,利己和利他经济人假设既有《易经》的深厚意蕴,又有中国特色社会主义致富实践的广泛基础,从而是符合我国国情的经济规律的反映。与此同时,西方经济学利已经济人假设被证明是错误的。因此,我国经济领域应毫不动摇地坚持马克思主义经济学的指导地位,否定西方经济学利己经济人假设,以引领人民的致富实践。否则,西方经济学利已经济人假设所具有的＂分＂的价值观,会给我国带来经济失衡、社会动乱、国家分裂的灾难性后果。

社会主义本质论与社会主义科学富裕观的理论蕴含

邓小平的社会主义本质论不仅揭示了社会主义的本质,而且还揭示了社会主义科学富裕观,并赋予了社会主义科学富裕观的理论蕴含。社会主义科学富裕观是回答"实现什么样的富裕、怎样富裕"的科学理论,它深刻地蕴含了人类社会基本法则、人类社会发展基本规律、社会主义建设规律、党的执政规律和马克思主义中国化、时代化、大众化的内在规律。因此,认识社会主义科学富裕观,并在中国进行社会主义科学富裕观的教育,这对于我们党解决面临的新的实际问题,在新的起点上沿着中国特色社会主义道路继续前进,都有着重要的理论意义和实践意义。

邓小平社会主义科学富裕观与中国特色国有经济理论

认识富裕的基本问题是构建中国特色国有经济理论的逻辑起点。因此,构建中国特色国有经济理论必须科学回答"实现什么样的富裕、怎样富裕"的重大理论和实际问题;而"实现什么样的富裕"是理论逻辑,"怎样富裕"是现实逻辑,因此,理论逻辑与现实逻辑的统一,是构建中国特色国有经济理论的框架。邓小平在科学回答"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的重大理论和实际问题时,总是与"实现什么样的富裕、怎样富裕"的重大理论和实际问题联系在一起,这样便产生和形成了邓小平社会主义科学富裕观,并由此构建了中国特色国有经济理论体系。人民共同富裕即"实现什么样的富裕",是邓小平社会主义科学富裕观的首要问题,也是构建中国特色国有经济理论首先必须搞清楚的问题。因此,要实现人民共同富裕,就必须以科学精神在我国探索和回答怎样实现人民共同富裕即"怎样富裕"的现实途径。因此,邓小平社会主义科学富裕观是回答"实现什么样的富裕、怎样富裕"的科学理论,而中国特色国有经济理论蕴含了邓小平社会主义科学富裕观。

社会主义核心价值体系是价值观理论的重大飞跃

建设社会主义核心价值体系,是当前我国建设中国特色社会主义的需要,也是真正解决在广大群众中树立正确的世界观、人生观的需要。社会主义核心价值体系作为构建社会主义和谐社会、和谐文化的根本,是价值观理论的重大飞跃。