从忧郁到悲愤——戴望舒诗歌创作的情绪历程

从忧郁到悲愤———戴望舒诗歌创作的情绪历程□龙迪勇关于戴望舒其人其诗，已经说得够多了。但翻看近年有关研究文章，内容多不出诸如戴诗的外来影响、戴诗的民族传统、戴诗究竟是不是“现代派”之类，难免给人这样一种印象：这类文章外部研究多，内部研究少，似有隔靴搔...

凤林书院词人赵文刘辰翁刘将孙的交往与唱和

赵文、刘辰翁和刘将孙都是凤林书院词人。赵文和刘辰翁是"同党",同为白鹭洲书院的弟子,有共同的亡国之痛,他们的交往、唱和是"同党"的相慰。赵文和刘将孙是"忘年之交",他们极论一世人物,唱和的诗词甚多,赵文肯定刘将孙任教于元王朝是为儒家礼乐制度争一脉,他们是"忘年之交"相勉。赵文、刘辰翁、刘将孙的文章学问对庐陵欧阳守道等的文章学问有承继也有创新。

着力探视女性的心灵──评胡辛的三部人物传记

着力探视女性的心灵──评胡辛的三部人物传记胡颖峰一、独写女性的“三传”尽管同样跻身于９０年代的中国“传记热”中，胡辛并非历史史实的记录者。她的传记作品序列《蒋经国与章亚若之恋）（原名《章江长恨歌））、《最后的贵族──张爱玲）和《陈香梅传）（以下简称“...

三篇讲话: 三个里程碑

三篇讲话：三个里程碑□吴海三篇讲话，三个里程碑。这就是：１９４２年毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》，１９７９年邓小平同志《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》，１９９６年江泽民同志《在中国文联第六次全国代表大会、中国作协第五次全国代表大...

问向灵欲之间——读颜敏的《在金钱与政治的漩涡中——张资平评传》

解读一代失败文人张资平并非一件易事。且不说其资料的极难搜集（有的资料至今都未能公开），单是来自学术界个别权威的发难———张资平研究有什么价值？———就足以令人却步。那么，张资平是个什么人物？他曾是中国新文学重要社团———创造社的发起人之一，亦曾创作出...

借鉴与创造——党的三代领导人关于西方文化的论述

借鉴与创造———党的三代领导人关于西方文化的论述□叶青关于对待西方文化的态度问题，党的三代领导人都有着精辟的论述。５５年前，毛泽东在其著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》中，结合如何正确对待古代文化遗产问题指出：“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批...

审美视点:对人性深度的探寻与开掘——陆文夫长篇小说《人之窝》散论

审美视点：对人性深度的探寻与开掘———陆文夫长篇小说《人之窝》散论□吴海之一：人性探索“三部曲”读者们都知道，陆文夫作品不算多，名气却很大，堪称我国当代文坛的一位小说名家。他的著名，我想不外乎是因为：一是早在１９５５年作家风华正茂之时就写出了引起轰动...

纪念汤显祖逝世380周年学术座谈会综述

纪念汤显祖逝世３８０周年学术座谈会综述□叶青今年，是我国明代伟大的戏剧家、文学家汤显祖逝世３８０周年，为纪念这位伟大的乡贤，江西省社科院科研处、文学所、赣文化所、省社联学会部、省社科规划办、江西师大文学院、省艺术研究所、《江西日报》读书版、省历史名人...

人民是文艺永恒的主题——学习三篇重要讲话的体会

人民是文艺永恒的主题———学习三篇重要讲话的体会□谢珊珊重温毛泽东同志５５年前发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》，学习邓小平同志１９７９年《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》和江泽民同志１９９６年《在中国文联第六次全国代表大会、中国作协第五...

纪念黄庭坚诞辰950周年学术座谈会综述

纪念黄庭坚诞辰９５０周年学术座谈会综述叶青为纪念宋代大诗人、大书法家、江西修水人黄庭坚诞辰９５０周年、逝世８９０周年，９月１２日，江西省赣文化研究会，省历史名人研究会，省社科院科研处，《江西日报》读书版，省社科院语言文学研究所、赣文化研究所，省历代名...

试论蒋士铨的亲情诗

蒋士铨是清代乾隆年间著名的诗文、戏曲大家。他创作了大量的亲情诗,是个"情真性亦真"的孝子贤夫和慈父。其亲情诗体现出以文为诗、善于刻画细节及语言朴实等特点。本文通过分析其亲情诗,走进诗人真实的情感世界,这对深刻了解蒋士铨有重要意义。

论陈三立的古文成就

陈三立文渊源,在远承唐韩愈、西晋范晔,近承桐城派的基础上又有所变化。他认为文须有变有不变,力求笔力遒劲而控纵自如、折旋以达。参照他自己的创作体验,他指出桐城派的优长与不足,分析古文家的长短。其古文有书后、序跋、杂说、赠序、传记、铭文、碑记、图记等,均有鲜明的特征和风格。

试论蒋士铨戏曲中的女性形象

蒋士铨是清代乾隆年间著名的戏曲大家,他以高超的艺术技巧塑造了众多栩栩如生的女性人物形象,通过分析这些女性形象,我们既可看出蒋氏身上所具有的浓厚的封建正统意识,也可看到蒋氏对女性由衷的尊重与赏识,这正体现了作为"乾隆三大家"之一的蒋氏所具有的进步思想,对更深刻地了解蒋氏具有重要意义。

朱熹论欧阳修

一、序论作为一位著名的文学家、经学家和史学家,欧阳修的影响是极为深远的,无论是在他所处的时代,还是后世,文学界和学术界都把他当作一个重点的研究对象,历朝历代关于他的评论和研究,从来没有间断过,各种言论,各种观点,可谓层出不穷。在这些见仁见智的言论和观点中,南宋时期的著名理学家朱熹关于欧阳修的评价却引起了我们的兴趣。

漫谈诗词曲的体式问题

今天我做的报告题目是《漫谈诗词曲的体式问题》。什么是"体式"呢?就是指某种文学体裁的独特的样式,可以区别于其他文体的式样。体式这个词最早出自刘勰《文心雕龙》的"体性篇":"故辞理庸俊,莫能翻其才;风趣刚柔,宁或改其气;事义浅深,未闻乖其学;体式雅郑,鲜有反其习。""雅"就是《诗经》里面大雅小雅,相对来讲,是一种雍容尔雅的,比较高雅的东西。"郑"指郑风卫风,多是表现郑国卫国淫靡的一种风气。体式有高雅,也有低俗淫靡。所以,大家要懂得体式,体式如果分不清楚的话,那么我们写起诗、词、曲,就不得其体了。我们现在通过一些例子来分辨一下诗应该怎么样,词应该怎么样,曲应该怎么样。