高校科技档案信息资源的开发与利用

高校科技档案包含丰富的信息资源,高效开发高校科技档案信息资源对于高校的教学和科研工作具有重要的意义。文章分析了高校科技档案的内容和特点,认为高校的科技档案开发与利用工作必须转变观念、注重实效、完善制度、利用现代技术手段、加强人员培训和创新档案工作体制。

农业科技档案信息资源开发探究

本文对农业科技档案信息在建设社会主义新农村中的作用进行了分析,探析了开发农村科技档案信息资源的环境特点、途径和方法。

中部地区科技市场管理营销现状及策略

中部地区科技市场发育不完善,与其落后的市场营销策略有关。应更新思想观念,倡导制度创新,建立市场营销4P策略。

论在高校科研工作中应贯彻“三个代表”思想

文章从“三个代表”重要思想对高校科研工作的指导意义、以“三个代表”重要思想为指导,解决高校科研工作中的实际问题、以“三个代表”重要思想为指导,做好高校科研管理工作等三个方面论述了在高校科研工作中全面贯彻“三个代表”重要思想,从而开创高校科研工作的新局面的意义、方针和措施。

东西方服饰文化交融之我见

服饰文化是直接服务于人的社会文化,不论东方还是西方,都以其生活在该社会背景下而形成各自独具民族特色的服饰文化形态。东方服饰的核心理念重在体现“天人合一”,其服饰文化为一元文化,具有大一统的观念。西方服饰则以彰显个性的人体美,其服饰文化属于多元文化的范畴。随着现代工业文明的发展使西欧人走在时代的前列,东西方服饰文化的交流、碰撞,直接引导了世界服饰的西化性。如何看待21世纪东西方服饰文化的交融,通过交融又如何保持各民族服饰文化的多元性,是当代服饰文化值得研究的课题。

宋代理学的兴起对中国美学形态的影响

宋代理学的兴起,提升了中国人的理论思维水平,改变了中国知识分子的思维方式。从美学的角度看,就是直接改造了中国美学的形态。主要表现在:一是理论思维在美学领域逐步取得了主流地位,以往那种感悟、直觉式的方式作为一种美学思维方式正在逐步退出美学领域;二是理论思维的确立和发展促进了中国古典美学思想体系的诞生;三是在理学思潮的影响下,中国美学形成了将人生境界和审美境界统一的美学体系。同时,美学自身发生了由本体论向认识论的转变:首先表现在对审美心胸的研究上;其次表现在对审美创造过程的深入研究上;再次表现在对艺术思维的特点有了深入和清晰的了解。宋代美学的理论性较之以往大大地加强,这除了受理学的影响外,同时也是受宋代艺术发展的影响。

对南昌昌南老工业区产业发展与布局问题的探讨

本文运用产业发展与空间布局理论,对南昌市城南老工业基地——青云谱区的工业发展与分布现状、产业发展优势进行了剖析,提出坚持实施“工业强区、三产兴区、旅游名区、经济大区”战略,描绘了未来昌南地区产业发展与空间布局的宏伟规划,并就实现这一目标阐明了具体路径,即优化工业布局,走新型工业化道路;做大做优商贸、物流、旅游业,加快现代服务业发展;深入实施大开放主战略,进一步提高产业发展层次。

游:苏轼美学思想的特征

苏轼美学思想的特征可以用一个字来概括,那就是"游"。苏轼不论是在精神上还是在实际行动上都真正体现了"游"的理想,而且他的"游"带有十分明显的审美取向和追求。"游"在中国美学思想发展史上,有着悠久的历史,但真正从美学的角度将其推向高峰的是苏轼。苏轼将"游"看作是审美的必要方式。所谓"游"有两种基本的含义:一是"动",即游动的意思;二是"戏",即游戏的意思。

花影随月乾坤数——亚审美化思潮下解读经典文学作品的理论依据

亚审美化思潮对经典文学作品解读的影响,导致人们理解作品与作品的"原有"价值产生了极为明显的差异、分歧、矛盾和背离。其实文学作品并不存在一个永恒不变的价值或意义,文学作品的价值其实就是在一代又一代人的不断解读中所获得的。解释学在进行"文本"解释时提出了两个重要概念:时间间距、语言间距,这正是产生解读新义的理论依据。包涵亚审美化的解读在内,都是对文学作品整体意义的丰富和发展。

宋代美学思想特点新论

宋代美学思想的发展和整个宋代社会发展、经济发展、思想发展、学术发展紧密相关,呈现出四个显著特点:美学主体意识的突出、形成了较为完备的美学理论体系、美学讨论的重心由本体论转向了认识论、美学的审美价值由"用"发展为"玩"。这四个特点使得宋代社会中的各类艺术都突破了社会功用的藩篱,张扬出艺术家的个性。在这样一个时代精神的土壤中,宋代美学思想呈现出独特的风采。

“不加赋而国用足”——论王安石新财富观

北宋熙宁年间,王安石主持了中国历史上最具争议的变法。为了给变法找到理论上的依据,王安石提出了“不加赋而国用足”的新财富观。王安石将其新的思想融在了青苗法等新法中。但是,王安石变法最终还是失败了。蔡上翔认为失败的原因是“抑配”;梁启超认为失败的原因是“一县非全国之比”等。其实,根本原因是崭新的财富观不可能在中国传统的封建统治网络中找到立足之地,适合市场经济模式的政策导向必然会遇到自然经济现实力量的扼杀。

中国现代美学与人的关系问题的文化走向

本文试图在20世纪中西方文化全面碰撞、对话和整合的世界存在境遇中,以反思20世纪中国现代美学与人的关系问题的文化走向为轴心,寻求21世纪中国现代美学发展的图景。文章在人的世界性存在的文化层面上,从哲学———政治经济学和美学学科两个方面,把反思的基本问题展现为中国人的世界性存在的面貌是怎样的。文章认为,在哲学-政治经济学的层面,中国现代美学展现了20世纪中国人的“历史创造者”的世界存在态势;在美学自身的学科层面,中国现代美学则呈现出多维阐释的文化态势,尽管二者还存在着人的世界性存在状态与人的世界性存在性质之间的内在矛盾,但是,二者的历史方向都在于建立文化美学,这正是21世纪中国现代美学发展的前景。

诗艺例谈:“顺起反接”与“反起反接”

诗人写诗运用的手法很多，其中“顺起反接”与“反起反接”是两种重要的创作手法。本文拟从两首古诗的鉴赏入手介绍如何从重点词语探入，了解诗的思想内容；然后进一步分析其表现手法，看它是如何使思想内容变得生动形象、富有感染力的。

古代重阳绝句杂谈

饮酒赏菊、登高团圆、作诗赋说是中国古代诗人们在重阳之际的主要活动,历代的诗人都将自己的独特感受在重阳佳节用诗的语言表达出来,既有对故乡亲人的思念,同时又有借题嘲讽时政,以此表达诗人自己的不平之气,抒发慷慨之情。