汨罗市再生稻生产现状、问题与对策

再生稻是指头季稻收获后,实施相应田间管理措施,促使头季稻桩上的腋芽生长发育与抽穗结实,实现一种两收或多次收获的水稻种植模式。近年来,再生稻发展非常迅速,是稳定粮食种植面积、降低水稻生产风险、提高水稻综合效益的良策。

汨罗市2022-2023年度油菜苗情分析及生产建议

油菜是汨罗市第一大冬季作物,常年种植面积14万亩以上。2022年夏季,汨罗市虽然遭受持续干旱,但通过抽水灌溉、人工增雨、补种等措施,辐射带动全市落实秋冬油菜种植面积14.92万亩。为充分了解全市2022—2023年度油菜生长情况,汨罗市农业农村局从全市15个乡镇中随机抽取45户油菜种植主体进行油菜苗情调查分析,并提出适宜的田间管理措施。

汨罗市部分地区羊衣原体血清学调查与分析

本研究从汨罗市4个乡(镇)26个羊养殖场(17个规模化羊养殖场和9个散养户)采集血清样品1 045份,采用间接血凝试验检测羊衣原体流行情况。结果发现,衣原体血清阳性样本共192份,阳性率为18.37%,其中,规模化羊养殖场和散养户来源样本阳性率分别为15.60%(127/814)和36.80%(85/231);哺乳羔羊、幼年羊、青年羊、成年母羊和成年公羊阳性率分别为10.52%(8/76)、13.38%(19/142)、17.63%(67/380)、21.50%(86/400)和25.53%(12/47);不同季节衣原体感染情况差异较大。其中,秋季和冬季稍高,分别为23.76%(67/282)和25.0%(55/220);而春季和夏季偏低,分别为13.99%(41/295)和11.69%(29/248)。结果表明,汨罗市部分地区羊养殖场衣原体感染情况较为严重,对人畜健康造成巨大的威胁。

汨罗市某鸡场禽虱病感染情况调查与有效药物筛选

禽虱病是家禽养殖过程中一种十分常见的体表寄生虫病,严重影响家禽健康生长。本研究旨在调查某散养鸡场禽虱病流行情况,同时筛选有效的药物进行治疗,旨在为该病的防治提供依据。试验随机选择60只鸡,检查体表是否存在疑似禽虱的寄生虫,对寄生虫进行初步形态学鉴定,分别统计不同日龄和性别鸡禽虱病感染情况。随机挑选30只禽虱病确诊病鸡,分为3组(每组10只),分别探究溴氰菊酯和双甲脒对禽虱驱杀效果。结果发现,该养殖场禽虱病平均感染率为71.67%(43/60),公鸡和母鸡感染率分别为68.0%和80.0%;幼龄鸡和成年鸡分别为65.0%和75.0%,幼龄鸡比成年鸡感染率偏低。药物驱虫试验结果表明,溴氰菊酯和双甲脒对禽虱均有较强的驱杀效果,溴氰菊酯驱杀效果更加理想。

浅谈家庭农场粪污处理与利用——以汨罗市柳学付养殖场为例

文章以汨罗市柳学付养殖场为例,介绍了家庭农场养殖粪污处理与利用的实践经验。该养殖场粪污经过干湿分离,干粪打包堆沤处理制成农家肥供油茶园及药材地施用;粪水入地埋式沼气池处理,产生的沼气自用或供周围农户使用,沼液经三级沉淀后由吸粪车运往油茶地和药材基地(玉竹)做肥料,在栏舍外墙和通风口,设置了防臭棚和水帘等设施,减少臭气排放,形成“猪-沼(肥)-油茶园(经济作物)”循环模式,实现了粪污资源化利用。

湖南汨罗市罗江镇“罗江夜话”听民声 基层治理添活力

2021年以来,湖南省汨罗市罗江镇积极探索搭建“罗江夜话”议事平台,创新屋场自治模式,以“三话四聊五落蔸”为载体,与群众“当面锣对面鼓”,问发展之计、聊民生之困、话治理之策,架起了党群干群连心桥,绘制出基层治理同心圆,提升了乡村治理水平。搭建平台,创新议事模式。以屋场为治理单元,以“三话四聊五落蔸”为载体,探索打造了“罗江夜话”这一基层民主协商模式。

汨罗市绿色养猪模式的推广实践

汨罗市根据地域资源禀赋特点,从“猪—沼—X”技术推广、减排、生产管理、健康养殖等方面发展养猪,注重提升猪肉品质,加强防疫保猪只健康,做到种养结合,实现粪污资源化利用,不断提升标准化、规模化、生态化养殖的水平,为生猪养殖产业健康稳定发展提供参考。

汨罗屈子祠旅游审美客体建构

旅游美学的实践价值,在于有效指导旅游地资源审美潜力的开发,提供能够满足不同审美需求的审美客体。从旅游审美的生成、构成、过程及旅游的大众休闲归属来看,旅游审美客体的结构应该以感官特征为基础,以历史文化为过渡,以精神蕴含为升华。以这种方式整合湖南汨罗现存的屈原文化资源,就形成了以探源屈原精神、乐享生态民俗为主题的屈子祠旅游审美金字塔结构。这个结构用自然景观、民俗活动、地方餐饮引发的感官和情感愉悦,调节屈原文化的悲感倾向与理性色彩,在确保传承屈原精神和祭屈民俗的同时,满足多数游客敬仰屈原却不愿承受过多凝重思绪的审美需要。

屈原文化传承发展中存在的问题与对策——以湖南省汨罗市为例

屈原文化博大精深、源远流长,但在地方传承发展中面临着研究出现学术断层、精神提炼乏善可陈、纪念民俗活动舍本逐末、文化产业发展举步维艰等重大困境。由于屈原其人其事考证难度大、作品深奥难懂、屈原精神提炼中融入现代元素不够、政府缺乏足够有效的介入等原因,屈原文化的传承发展应从开发相关教材、课程和影视作品,建好屈子文化园核心景区,打造屈原文化品牌民俗活动,配套相应文化产业等方面入手,以逐步解除困境。

汨罗龙舟文化旅游审美客体建构

湖南汨罗龙舟文化的民俗活动和举行地的自然景观含有丰富的感官休闲元素,它的祭祀仪式和举行地的历史建筑含有密集的屈原文化的感官符号和意义符码,它的生成与发展具有了解屈原传说和龙舟知识的认知过渡,也具有领悟、反思屈原精神的审美高度。从这样的角度来分析,汨罗龙舟文化的旅游资源具有层次丰富的审美内涵,也存在屈原悲感文化与民俗休闲动机之间的冲突,存在感官愉悦淹没深层审美的危险。因此,有必要移置相关活动的举行地点和时间节点,强化民俗休闲发生地屈原文化感官符号的表征作用,在保证充足民俗休闲的基础上,保证必需的历史文化过渡和精神升华,形成以乐享生态民俗、探寻屈原精神为主题的汨罗龙舟文化旅游审美客体。

基于G-F指数测度湖南汨罗江国家湿地公园鸟类物种多样性

湖南汨罗江国家湿地公园与湘江和洞庭湖两大湿地连通,处于湖南省湘江——洞庭湖候鸟迁徙路线上,湿地景观特征明显,对不同类群的湿地鸟类具有较强的吸引力。为了掌握该湿地公园鸟类物种多样性,促进湿地公园鸟类保护工作,2016年11月—2020年11月,通过样线法对不同季节的鸟类资源进行了为期4年的调查,并基于G-F指数测度了公园内的鸟类物种多样性。本次调查共记录到鸟类94种,隶属于15目39科。其中,物种数最多的为雀形目,共计48种,占鸟类物种数的51.06%;其次为鸻形目,占鸟类物种数的11.70%。1种鸟类属国家一级重点保护野生动物,即中华秋沙鸭(Mergus squamatus);5种鸟类属国家二级重点保护野生动物,即鸳鸯(Aix galericulata)、普通鵟(Buteo buteo)、燕隼(Falco subbuteo)、红脚隼(Falco amurensis)和画眉(Garrulax canorus)。湿地公园鸟类群落的G-F指数为0.75,其中G指数为4.09,F指数为16.38。依据生境类型对鸟类物种多样性进行分析,湿地类型生境内记录的鸟类群落G-F指数最高为0.58;林地内记录的鸟类群落G-F指数最低为0.24。结果表明,湖南汨罗江国家湿地公园鸟类群落的物种多样性较为丰富,尤其是在科级水平上鸟类物种多样性水平较高。该湿地公园独特的地理位置和湿地保护力度的加强,对于维持和提升湿地鸟类物种多样性水平将起到关键作用。

1996-2011年湖南省汨罗市血吸虫病疫情纵向观察

目的观察洞庭湖区湖沼型疫区采取以传染源控制为主的综合防治措施控制血吸虫病效果。方法收集、整理汨罗市1996-2011年血吸虫病有关疫情资料进行回顾性分析,观察实施以传染源控制为主的综合防治措施前后螺情与病情的变化。结果洞庭湖区湖沼型血吸虫病疫区实施人畜同步化疗为主的措施,垸外活螺平均密度、感染性钉螺密度变化不明显,维持在0.29～0.63只/0.1m2和0.003 4～0.037 9只/0.1m2,人群患病率维持在2.13%～3.68%,耕牛感染率维持在1.10%～4.36%之间;实施以传染源控制为主的综合防治措施后垸外活螺平均密度虽有波动,但整体呈下降趋势,从0.52只/0.1m2下降至0.18只/0.1m2,感染性钉螺平均密度从0.003 8只/0.1m2下降至0.000 7只/0.1m2,钉螺感染率呈下降趋势,从第一阶段的0.72%以上下降到0.38%以下,人群患病率从2.86%下降至1.25%,耕牛感染率从2006年的2.87%上升到2008年的5.92%,又下降到2010年的1.70%。急性血吸虫病感染以散发为主,1996-2009年共发生急性血吸虫病49例,血吸虫病例以7～14岁组为多,男性感染率显著高于女性,学生多见,因游泳戏水感染最多,多为垸外感染,秋季和夏季为高发期,落实以传染源控制为主的综合防治措施后的2010-2011年未发生急感病例。结论血吸虫病以传染源控制为主的综合防治措施在洞庭湖区湖沼型疫区取得了明显的防治效果。加强在易感地带查灭阳性钉螺,减少垸外人畜活动,重视宣教,严防儿童在夏、秋季节发生血吸虫病的急性感染,适宜开展人畜同步化疗,依然是湖区血吸虫病防治的关键。

汨罗端午习俗与韩国江陵端午祭探源与比较

先民们认为龙操纵着风雨雷电,为祈求风调雨顺,五谷丰登,人畜平安,汨罗的先民们要在端午节前后祭祀龙。自从屈原在汨罗江殉国后,汨罗端午习俗产生了质的飞跃。为了同一个目的,韩国江陵的人们要在端午期间祭祀大关岭山神和大关岭城隍神。两地习俗有异有同,文化底蕴都非常深厚。

《九歌》与汨罗民俗“打倡”

"打倡"是南楚地域一项非常古老的民间请神巫术,由当地法师(即巫师)设坛开祭,其仪典热烈,观者如云,神情虔诚。所请之神众多,有天神玉皇大帝、王母娘娘、九天司命,地祇湘水童神,人神刘三总管等。屈原在朝为三闾大夫,主管楚王室宗庙祭祀,娴熟此类祭典。流放南郢之邑,特别是到了汨罗后,见楚人"打倡"请神之仪典,"其词鄙陋",其舞"亵慢淫荒",便在当地法师的支持下,收集整理而成为我们今天见到的《九歌》。当地法师感恩屈原,在后来的请神中,增加了请屈原神之程序,一直流传至今。由此可见《九歌》的原始素材是巫歌而不是民歌。

2017-2019年湖南汨罗市猪弓形虫病血清学调查与分析

刚地弓形虫为重要人畜共患性寄生虫,为查明湖南省汨罗市弓形虫病流行情况,2017年3月至2019年10月,研究采用间接酶联免疫吸附法(ELISA)对汨罗市部分地区共1138份猪血清样品中弓形虫抗体进行检测与分析。结果表明,该地区猪群弓形虫病平均阳性率为15.82%(180/1138),不同地区样品阳性率分别为6.87%~25.55%;不同养殖规模猪群阳性率差异较大,其中大型养殖场最低(11.39%),而小型养殖场最高(30.27%);此外,猪群弓形虫病阳性率随着母猪胎次升高而升高,且在大型养殖场中,伪狂犬病阴性场猪群弓形虫病阳性率较阳性场低。其调查结果说明弓形虫病在汨罗市猪群流行情况较为严重,通过提高猪群养殖水平可有效降低其感染情况,降低经济损失。

“屈原与汨罗”高峰文化论坛暨湖南省屈原学会第三届年会综述

"节逢端午赛龙船,万古流传为屈原".在2012年端午节来临的前夕,来自台湾、美国、北京、内蒙古、安徽、陕西、广西、湖北等地的十余名屈学专家与湖南各地的百余名专家学者齐聚"滔滔孟夏、草木莽莽"的泪罗江畔,于屈子祠内"伤怀永哀"、同祭屈原,并参加了由湖南省屈原学会、中共泪罗市委、泪罗市人民政府联合主办,泪罗市屈原纪念馆承办的为期三天的"屈原与泪罗"高峰文化论坛暨湖南省屈原学会第三届年会.会议论题广泛、发言踊跃、论文丰硕、见解深刻,取得了预期成果.

把“草根金融”阳光化——对汨罗市民间借贷的调查与思考

民间借贷是产生和生存于民间的资金融通行为，也被称为“草根金融”。随着市场经济步伐的加快，民间借贷对经济的渗透作用日渐显著，民间借贷随之升温，“体外”资金规模明显膨胀，成为弥补企业资金缺口、缓解社会资金供求矛盾的一种重要融资方式。但是，

汨罗祭屈史略

汨罗是屈原晚年居住、创作和投江的地方。汨罗人,率先为屈原立祠祭祀,并以龙舟竞渡、吃粽子、朝庙等形式来纪念屈原。相对于自发的民间祭祀,汨罗还有一种官方组织的对屈原的祭祀,小到由地方政府组织,大到由帝王加封倡导和亲自参与。汨罗是华夏民族记忆里的一处独特的文化地标。

汨罗构筑“屈子遗产露天博院”的原由、目标及走向

"屈子遗产露天博物院"是基于守望遗产的时代使命、不留遗憾的发展理念、资源价值的独特发现等多种因素叠加后,提出的一个关于屈子祠的全新发展概念,其终极目标是要构建一个以复活屈原、走进楚辞、领略南楚风貌为主的露天式的、开放式的博物院,为高扬屈原、传承屈原提供一处独特的文化高地,为未来汨罗申报世界文化遗产奠定总体布局。尽管路途漫漫,但只要信念坚定、思路对头、目标明确、趋利避害,一届接一届、一代接一代地干,汨罗就能建成具有世界影响力的华夏民族的精神家园。

屈原在汨罗考——兼评凌智民先生屈原投江郧阳论

屈原流放汨罗,居住了八九年时间,在汨罗完成了《离骚》、《天问》、《九歌》和《九章》中部分诗篇的写作。中途曾赴汉北和鄢郢,鄢郢失陷后重返汨罗,纪郢失陷后投汨罗江殉国。2014年9月16日《光明日报》发表的《屈原与郧阳》一文提出屈原投江地在郧阳,先秦时湘江在郧阳等观点,是对历史的歪曲。