汉画像石的雕刻技法——以山东沂南汉画像石为例

汉画像石是汉人在墓室、山崖、石阙等以石为地，用刀作笔雕刻的艺术品。这是一种独特的雕刻艺术，简单来说就是在石材上雕刻的画作。这种艺术形式多是古代一些有钱的人家为自己的墓室雕刻的，多半是墓室的主人和家属同画工们一同创作，前者提供自己的目标和理想，由后者完成雕刻等创作。汉制规定，皇帝和王侯被封后第二年就可以开始建墓，可以用征租税收入的1／3建造墓室。墓室主人生前可以开始营建祠堂、墓室。其实，汉人对自己去世以后的居所是十分在意和重视的，从这点可以判断墓主很有可能也参与了汉画像石的设计，至少提供了自己的想法和目标。尤其是作品中的历史故事和祥禽瑞兽很可能就是墓室主人自己拟定的。墓室主人及其家属在提出自己的目标后让画工以及石工根据自己的目标和理想来创作。画像石制作的流程是：石工预制石材一画工在制好的石板上绘好线条底稿一石工用刀、钻等按照画稿雕刻一画工彩绘。其中最能体现汉画像石艺术特点的则是匠师们复杂多变的雕刻手法。

“羊”在汉画像石上的多重含义

羊本是普通的动物,但在人们的观念中,羊几乎成了善良、美好与吉祥的象征。早在《诗经》中就有关于羊的记载。《王风·君子于役》云：＂日之西矣,羊牛下来。＂古代人对养羊业早就很注意,《毛诗·小雅·无羊》说：＂谁谓尔无羊,三百维群。＂《庄子》曰：＂臧与谷二人,相与牧羊而俱亡其羊。＂山东汉画像石上常见到羊,而南阳汉画像石上却很罕见。这大概可以说明山东养羊业比河南南阳发达很多。

基于对文物博物馆管理体制创新的思考分析

新时期文物博物馆承担了更为重要的教育作用,因而文物博物馆不仅要对管理体制做好创新,还要树立正确的历史价值观,并意识到管理体制创新的必要性。针对文物博物馆管理工作中遇到的挑战,文物博物馆应制定出行之有效的解决措施,这样既能对文物博物馆管理体制做好创新,又能进一步推动文物博物馆的发展。

试论新形势下如何开展群众文化工作

随着我国当前经济的不断发展,在当前新形势的背景下,群众文化生活水平的到了有效的提高。群众文化是精神文化建设中不可或缺的重要组成部分,其对于社会的发展与国民素质的提高有着极大的影响力,并且可以起到良好的引导作用。开展群众文化工作有助于民族文化的提高,同时可以使传统文化不断创新,使其更加满足当前时代中人们的需求,并且可以保持文化的多样性,使其多元化发展。