试论孔子“为政先礼”的治国方略

孔子生活时代 ,“礼”的政治含义和思想内涵是“礼制”、“礼仪”、“礼治”、“礼俗”。孔子建立“礼”治社会的主张和措施是“礼以教人”、当权者率先“好礼”、“克己复礼”。孔子对“礼制”的创新和改革表现为“损益”西周以来的礼制 ,扩大“礼治”的社会基础 ,向传统的“礼教”

孔子依“礼”重“德”治国思想再探

孔子的依“礼”重“德”治国思想 ,包括“为国以礼”和“为政以德”两个重要治国方略 ,二者有其政治含义和思想内涵。孔子依“礼”重“德”治国思想的基本内容包括 :“礼”“德”相辅 ,“导”“齐”相济 ;“德”“礼”为先 ,辅以“政”“刑”;依“礼”重“教”,以“德”化民。

孟子的惠民富民经济思想

孟子的惠民富民经济思想内容十分丰富,不仅涉及社会经济活动中的生产、交换、分配、消费各个环节,也涉及到封建社会的国家的各种经济政策和法令。其主要内容包括:制民恒产,实现小康;轻徭薄敛,取民有制;鼓励交换,保护工商;提倡恭检,反对腐败。

孟子的王道政治与和谐社会思想研究

孟子(约公元前372年-前289年),名轲,邹人(今山东邹县东南)。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家,是继孔子之后的儒学大师。'孔孟之道'对后世影响深远,成为源远流长的中华民族传统文化的主流。孟子生活的时代,正是中国由奴隶社会向封建社会的转型时期。这是一个诸侯割据、霸道横行、战祸连年、民不聊生的非常时期。面对严酷的社会现实,孟子以性善论为理论基础,以倡导仁义为思想先导,高标'仁政、民本'两面旗帜.

孟子的生态伦理思想

著名思想家孟子的生态伦理思想的核心命题是“仁民爱物”,把“仁民”和“爱物”联系在一起,从大系统的角度来审视人与自然的关系。孟子认为,人们对待万物应采取友善爱护的态度,天地万物是人类赖以生存的物质基础,保护环境,保护自然,就是保护人类。