前言默斯·堪宁汉(Merce Cunningham,1919—2009)不仅是西方后现代舞蹈史上的重要代表人物,还是西方舞蹈艺术创作的转折点。他的作品在突破西方传统舞蹈建构式创作的同时,还彻底转变了观众的审美视域。2010年正值默斯·堪宁汉...前言默斯·堪宁汉(Merce Cunningham,1919—2009)不仅是西方后现代舞蹈史上的重要代表人物,还是西方舞蹈艺术创作的转折点。他的作品在突破西方传统舞蹈建构式创作的同时,还彻底转变了观众的审美视域。2010年正值默斯·堪宁汉过世的第二年,笔者在法国巴黎第八大学读书期间,曾在沙特莱剧场(Théatre du Chatelet)看过一次堪宁汉舞团的演出。燥热的剧场,外加长达近两个小时的抽象作品,使我酣然入梦。展开更多
自上世纪80年代以来,跨文化创作与传播在全球化进程加快的步伐下,开始在中国舞蹈艺术的土壤中生根发芽,开花结果。此手法不仅使编导冲破传统舞蹈身体风格之牢笼,打破传统舞蹈创作的金科玉律,还能使编导站在以表意优先为创作原则的基础上...自上世纪80年代以来,跨文化创作与传播在全球化进程加快的步伐下,开始在中国舞蹈艺术的土壤中生根发芽,开花结果。此手法不仅使编导冲破传统舞蹈身体风格之牢笼,打破传统舞蹈创作的金科玉律,还能使编导站在以表意优先为创作原则的基础上,塑造丰富的人物形象、丰满精彩的故事情节。然而有意思的是,糅杂不同身体文化创作不但没有阻碍接受端对它的审美接受,反倒更有效地丰富了接受端的审美视野与理解。本文从跨身体文化视角出发,以中国当代舞剧《铁人》为探索对象,通过汉斯·罗伯特·姚斯(Hans Robert Jauss,1921—1997)的接受美学理论探索跨文化创作、传播与审美接受的特征,在帮助舞蹈编导建构创作策略的同时,也为观众提供相关审美原理的启示。展开更多
文摘前言默斯·堪宁汉(Merce Cunningham,1919—2009)不仅是西方后现代舞蹈史上的重要代表人物,还是西方舞蹈艺术创作的转折点。他的作品在突破西方传统舞蹈建构式创作的同时,还彻底转变了观众的审美视域。2010年正值默斯·堪宁汉过世的第二年,笔者在法国巴黎第八大学读书期间,曾在沙特莱剧场(Théatre du Chatelet)看过一次堪宁汉舞团的演出。燥热的剧场,外加长达近两个小时的抽象作品,使我酣然入梦。
文摘自上世纪80年代以来,跨文化创作与传播在全球化进程加快的步伐下,开始在中国舞蹈艺术的土壤中生根发芽,开花结果。此手法不仅使编导冲破传统舞蹈身体风格之牢笼,打破传统舞蹈创作的金科玉律,还能使编导站在以表意优先为创作原则的基础上,塑造丰富的人物形象、丰满精彩的故事情节。然而有意思的是,糅杂不同身体文化创作不但没有阻碍接受端对它的审美接受,反倒更有效地丰富了接受端的审美视野与理解。本文从跨身体文化视角出发,以中国当代舞剧《铁人》为探索对象,通过汉斯·罗伯特·姚斯(Hans Robert Jauss,1921—1997)的接受美学理论探索跨文化创作、传播与审美接受的特征,在帮助舞蹈编导建构创作策略的同时,也为观众提供相关审美原理的启示。