沧州融入京津冀旅游圈发展战略研究

通过对京津冀三地旅游发展的对比,沧州若要融入京津冀旅游圈,在紧抓机遇的同时,需要进行城市形象标识排他性的设计,实现旅游资源开发的错位发展,以及打造沧州旅游业的三大品牌战略高地。

沧州教会学校创建历史及其影响

沧州地区是近代天主教传教士在中国活动的主要地区之一,天主教会为传播宗教,在沧州创办了一定数量的教会学校。沧州地区的教会学校以小学和中学为主,具有一定的规模。教会学校的兴办使教徒人数大量增加,还引起社会风俗的一些变化,并且对沧州教育的近代化起到了一定的促进作用。

明代华北的卫所建置及对地方文化的影响——以直隶河间府为例

据明嘉靖《河间府志》记载,明代河间府内卫所为"河间三卫",即河间卫、大同中屯卫(寄治)、沈阳中屯卫(寄治),另外还有天津卫、天津左卫、天津右卫和沧州守御千户所。"从征"和"谪发"是河间府军户的特色。明初卫所人口迁徙对地方文化的影响是非常深远的。

沧州回族经堂教育之特点

始于明末的沧州回族经堂教育,是一种带有中国回族特色的宗教教育,它在传承伊斯兰文化、提高民族素质、培养民族人才等方面起到了巨大作用。在近400年的发展过程中,沧州回族经堂教育深受儒家文化的影响,在教育体制、教学内容上有自身的特点。沧州穆斯林在保持爱国爱教的传统方面也具有鲜明特色。

从美国进步主义时代社会服务运动看沧州“好人之城”建设

美国进步主义时代的社会服务运动,其主体是中产阶级知识分子,其目标是从物质与精神文化上帮助底层贫民,其组织原则是自愿,自由平等与灵活。这一运动对沧州的"好人之城"建设具有积极借鉴作用,在主体上,我们应该学习并扩大,在目标上,我们应该更扩展与深化,在原则上,我们既要吸取进步主义运动的优点,又要规避其带来的缺失,使我们的社会建设更快更合理。

化工污染对生态旅游造成的影响——评《绿色化工与绿色环保》

随着人们继续认识到人类活动对生态环境的影响,旅游业的可持续发展仍然是环境界需要关注的重要问题之一。生态旅游的目的是倡导保护自然和自然,并强调旅游业资源的开发必须与自然发展相一致。然而,随着社会的不断进步,化学工业也为人类的生活和生产来带了极大的财富,满足日益增多的生产和生活需求。但是,目前全世界生产的化学产品超过10万种,其中一部分可以转化为成品供生产和生活使用,其中大约有三分之一的部门不能够完全被利用,由此变成废弃物和污染物,对环境造成破坏。由梁朝林编写,中国石化出版社发行的《绿色化工与绿色环保》一书深入探讨了绿色化工和绿色环保两个方面的问题。

基于高中地理“微课程”设计的研究

高中地理微课程是在高中地理《新课标》付诸实施以及教学实践要求的背景下提出的,它对在地理教学中突出重点、突破难点、强化关键点,具有独到的作用。微课程在地理教学中以其灵活、方便、实用、趣味性强的优势深受师生欢迎。

明清之际华北家谱中的燕赵悲歌与士人担当

明末清初社会动荡,外族入侵,华北多次遭受"兵燹之祸"。据华北家谱资料记载,面对清军屠戮,具有较多"国家意识"和"忠义思想"的地方家族、士人不畏强暴,进行了激烈的殊死抵抗,多人殉难,谱写了一曲曲"燕赵悲歌",在变乱面前表现出了强大的社会主宰力,体现了燕赵地域人文风貌和勇于担当的精神气质。

晚清政府意识形态控制失败原因之分析

晚清时期政府采用的以儒法思想为核心的意识形态文化,与西方文化相比具有相对的劣势。清政府的无能则使支撑该政权的意识形态失去了效力。知识分子群体的分裂和先进知识分子离去,使清政府失去了意识形态的主体支撑。清政府的意识形态控制以失败而告终。

丰富教学艺术 提升教学质量

课堂教学是学校教学的主要形式,学校的教学任务也主要是通过课堂教学完成的。本文就如何丰富课堂教学艺术,提升教学质量进行了简要分析,并期望在以后的课堂教学中不断得到应用和升华。

高考地理复习应遵循“三字经”

2016年的高考刚刚过去,2017年迎高考复习的大戏又将拉开帷幕。为帮助本届高三文班的学生能够更加信心百倍地迎战明年的高考,现将多年来探索和积累的高考地理复习的一点经验或体会,总结成一句话,即高三地理复习应遵循"三字经",与大家共享。

践行延安精神的典范——齐越

延安精神是中国共产党人在延安时期培育造就的宝贵精神财富。人民播音员齐越毕生牢记周总理的谆谆教诲,时刻用延安精神要求自己,用延安精神做好工作,用延安精神带好队伍。他传承延安精神,是践行延安精神的典范。齐越生前与沧州人民结下了深厚的"生死情谊",去世后骨灰安葬沧州,为沧州人民学习、践行延安精神提供了最好的楷模。

纪晓岚的求是精神

纪晓岚性"孤直",饱学经史,评点《史通》,去其冗漫纰缪者,作《史通削繁》,存其精华。为《安阳县志》作序,树立撰修方志的典范。其一生精力用于《四库提要》及《目录》。主张著述要直书,治学需考证,品评人物既不因长护短,也不以短掩长,实事求是。

略论禅宗的特质——“不立文字”说

禅宗是扎根于中国本土文化的佛教宗派,具有区别于其他教派的独有品质,它以禅悟为主要修行方式,强调的是亲身体验。强调亲身实践也就形成了禅宗"不立文字"的特质,然而"不立文字"不是说摒弃文字或脱离文字,而是指不过分依赖"文字"。因禅师在表达或传授其思想时,不可能完全做到抛弃文字,在一定程度上可以说是"不离文字"的,而公案便是禅宗不离文字的重要佐证。由此可见,禅宗虽是不立文字,亦是不离文字的。