文化传承视角下的安国药市资源发展策略研究

河北安国素有"千年药都"之称,"安国药市"是国家首批非物质文化遗产之一。通过系统挖掘整理安国药市文化资源,梳理其现状与问题,结合安国当地特色与优势,提出了安国药市文化资源发展的几点策略:传统药市文化、特色民俗与现代旅游相结合,助力传承发展;收集整理效验方与食疗方,推动当地效验方及药膳传承,树立药膳品牌;搭建平台,借助多元产业化力量与新技术,积极进行药市文化宣传;探索以师带徒的模式,进行传承人的培养。

高质量贸易开放下双向FDI协进对数字鸿沟弥合的影响研究

评价研究高质量贸易开放格局下双向FDI协进对数字鸿沟弥合的影响效应,对构建中国式现代化制度型开放具有举足轻重的意义。选取2008—2020年我国30个省市自治区的省际面板数据,在利用耦合度和主成分分析法计算出双向FDI协进和数字鸿沟弥合的基础上,构建了以双向FDI协进为门槛变量的门槛模型和以贸易开放为调节变量的调节效应模型,对贸易开放、双向FDI协进与数字鸿沟弥合三者之间的关系进行了实证检验。结果显示,双向FDI协进对数字鸿沟弥合存在单一门槛效应;贸易开放对这一影响效应有显著的正向调节作用。这一研究结论有助于进一步激发国内要素配置内生潜力促进数字鸿沟域际之间的有效弥合,以双向FDI协进来拓宽贸易开放的广度与深度,谋求高质量贸易开放条件下国内国际双循环互促形成新发展格局的数字赋能示范效应。

河北地区金代佛寺地理分布研究

河北地区金代佛寺分布广泛,几乎所有州县均有佛寺。整体来看,河北地区佛寺分布不均匀,东部、北部及东北部佛寺分布较少,西部及中部佛寺分布较多,形成以真定府和大兴府为中心的两大佛寺密集分布区。形成如此的分布特点,主要受以下多种因素的影响:地区经济发展状况、交通条件、佛教信仰的历史传统、自然地理环境、国家政策、政治环境、战争等。探究河北地区金代佛寺分布及其影响因素,有利于深入了解金代佛教与社会的关系,加深对金代佛教的认识,同时也有利于深度挖掘燕赵文化资源,进一步明晰燕赵文化的特质与内涵。

中国电视剧在“一带一路”国家的地缘传播实践与调适

地缘文化背后潜藏着对于国家观念、价值与信仰体系建构的重要作用。文章从中国电视剧国际传播的文化实践与空间表征出发,结合“一带一路”沿线十国问卷调查,发现其传播现状具有趋同地缘推移的网络传播力度、各国观看体验的圈层集中趋势、超越国家界限的内凝文化价值、诉诸文化审美成效的实践调整、指向动态外交的地缘文化表征等特点。中国影视作品内蕴的传统文化吸引力,是其展开地缘传播的优势所在,对此,未来中国电视剧创作应把握地缘空间形态展示的渐次推进观念,在实践调适中深耕中国传统文化内核及其外延符号,如饮食文化、传统节日、中式建筑等,实现主题选择、叙事场景、审美升维、地缘传播等层面的内涵创新。

区域创新影响因素的效应测度与分解研究——基于地理加性模型和夏普里值法的实证分析

基于2004—2019年省级面板数据,应用半参数地理加性模型考察区域创新能力影响因素的非线性作用与空间异质性分布,并基于夏普里值法对相关因素在区域创新差异中的贡献度进行分解分析。实证结果表明:除研发人员投入外,研发资本投入、人力资本水平、金融发展水平、市场化进程和技术差距对区域创新能力的影响效应都存在显著的非线性特征。在控制上述要素与时间趋势后,尚有未知的潜在因素对区域创新能力存在较强影响,江苏、浙江和广东三地的潜在创新环境最优。基于夏普里值法的贡献度分解显示,研发资本投入、研发人员投入和市场化进程是造成我国创新能力区域差异的三个主要因素。

中古声母η在十二世纪党项方言的脱落和衍生

中古汉语的舌根浊声母在11世纪完好地保留着,到了14世纪初则多有脱落,但是缺乏其间三百年的佐证,而12世纪下半叶的西夏对音资料揭示了这一演化的早期阶段。党项人所操汉语西北方言的舌根浊声母虽然在多数韵类中依然存在,但在开口四等以及止摄、蟹摄、臻摄的一三等合口韵中已经脱落,这有别于此前所知的中原和现代西北方言的音韵格局。与此同时,个别影母字和喻母字前面衍生出了一个与疑母相应的舌根浊声母。同一个字有两种不同的读音并存,表现了在语音演化早期出现的声母类别分合的紊乱。

批判、反思与情怀:责任伦理视域下中国图书出版的问题与出路--以《中国图书出版责任伦理研究》为中心

责任伦理作为应用伦理学的一个分支,在当前乱象丛生的图书出版领域中有着极大的应用空间。甄巍然的《中国图书出版责任伦理研究》以出版业层出不穷的讹误、跟风、虚假、低俗等出版乱象为中心,批判了把关人缺席、职业精神淡薄,以及出版人责任伦理困境认知与责任价值失衡等典型的出版业症候。同时,她还通过布尔迪厄的场域理论,探究了出版责任伦理的影响因素;反思了中国图书出版行业可持续发展的科学路径;强调了出版主体为了承担起传播文化的历史使命,不仅要秉持文化忧患与文明传承的出版情怀,而且还要理性应对商业逻辑与资本逻辑带来的利润诱惑,并最终在文化价值与经济价值的权衡之中,坚守出版业责任伦理的职业操守和道德底线。

数字时代信息源发展的价值、挑战及治理研究

[目的/意义]对数字时代信息源发展现状、问题以及在此基础上的治理进行探讨,有助于网络社会的有序发展及信息源的增效。[方法/过程]文章介绍了数字时代信息源呈现的主要特征,剖析了信息源发展所带来的多维价值与系列挑战,最后讨论了数字时代信息源的治理体系及发展趋势。[结果/结论]构建了政府、社会组织、信息产品与服务提供者及公民个体等多主体组成信息源治理体系,并从治理基本目标、核心内容、重要环节等方面阐述了信息源治理的具体措施。

冀皮影戏影卷的审美文化分析

作为世界非物质文化遗产的冀皮影戏,其影卷是影戏的主要文学形态,也是影人表演的文字参照。冀影卷承载着影戏的叙事方法和文化内涵,其题材的选择、情节与人物的设定、程式化的设置、民间地域文化的融入形成了冀影卷独特的文学魅力。其活态化表演中的词格、韵辙和唱腔在丰富了影戏艺术表现的同时,也形成了冀影戏独有的审美意蕴。在中国戏曲文学史上,冀影卷在丰富了戏剧叙事文学的同时,也因方言、程式化和通俗的文学特色自成风格。

卫辉理学家诗文研究

姚枢、许衡、窦默和郝经等卫辉理学家乃金末元初北方第一批理学大家,也是元初北方文坛非常有代表性的文人群体。他们在学术和文学主张上有很多共同之处,重视实用和经世之学,其诗文创作在元初北方文坛具有很高地位,在诗文中体现为率真洒脱的真性情和含宏纯朗的人格,在诗歌创作中体现出生命的通透和醇厚明朗。他们的文章以政论文为代表,凸显了其社会身份,作为典型的从政理学家文章创作典范,展现了那个特殊时期理学家特有的风格和特色,具有深远的研究意义。

晚清民国词人高毓浵及其《燕赵词征》稿本考论

晚清民国时期的津门词人高毓浵,奔走南北,参与上海、南京、北京、天津各大词社的唱和活动,与于当时主流词坛。其词以咏物、题画、酬唱、闲情为主,体物幽妙传神,格调清丽深婉。论词受常州词派词学思想影响甚深,尊词体,以清丽婉约为宗;重声律,以能入歌为准绳。博观慎取,不受时俗拘囿。出于敬乡之情和阐幽表微之义编纂《燕赵词征》,其规模虽小,却是燕赵词和词学研究的重要文献,对深入研究晚清民国词坛活动和词学思想具有重要价值。

近10年易水学派研究热点与发展趋势的CiteSpace知识图谱可视化分析

为了分析和探讨近10年来国内学者关于易水学派领域的研究热点与发展趋势,在中国知网、万方、维普数据库检索并导出近10年易水学派相关文献,运用文献计量学工具CiteSpace软件绘制知识图谱,对发文量、研究团队、发文机构、关键词等方面进行可视化分析检索。研究共纳入相关文献2397篇,得到关键词3649个,关键词聚类得到17个;有53位作者发文量大于5篇,发现以张保春、任北大、刘桂荣、姚文轩、李付平、董尚朴等学者为代表的三个较大学术影响力团队,研究热点主要集中在李东垣和脾胃学说,近5年开始重视明清时期其他易水学派医家,近两年结合新型冠状病毒肺炎产出了一定成果,但总体分析对脏腑辨证理论等研究略显不足,研究方法略显陈旧,提示在今后应当加强对易水学派的溯源研究,进一步完善易水学派的传承体系。

中华传统文化与现代民法文化的整合——民法典的法文化解读

文化为制度之母,法乃文化的一种。对民法典深入解读必然会触及它赖以成型的文化基因。从法文化的视域审视,中国民法体系构建须关注中华传统文化的精神气质与现代民法文化的关联性。中国近现代的民法法典化运动,交织着对中华传统文化的承继和对现代民法文化的汲取,印证了中华传统文化与现代民法文化内蕴着人类社会共通的价值追求,两种文化的整合逻辑顺延出民法的民族性特质,这是对中国传统文化和现代民法文化的创造性升华。《民法典》将社会主义核心价值观作为立法宗旨,意蕴着鲜明的“中国特色”,彰显了中国文化自信,代表着中国民法文化发展的新高度,为世界民法典立法贡献了中国智慧,提供了中国经验。

新时代中国人口发展:现状、特征、影响和挑战

进入21世纪第二个十年,中国社会经济发展进入新的时代,社会经济发展与人口发展处于双转变进程中,人口与经济发展所达到的状态为中国式现代化新征程开启打下了坚实基础和有利条件。根据2020年第七次全国人口普查数据,深入分析了10年来中国人口转变的大趋势,在规模、结构、素质、分布等方面所呈现的新特征,并进一步探明人口转变对社会经济发展所产生的深刻影响及其作用,阐明未来所面临的低生育率下劳动供给减少和老龄化深化等一系列挑战。

中国电视剧对外传播的“伦理同心圆”表意机制与实践成效——基于十国问卷的实证考察

借由中国电视剧伦理内涵提炼的“伦理同心圆”表意系统,是响应共同体理念与中国传统文化观念的理论创新。通过贯通电视剧叙事主体的人与其在家庭、社会空间的价值互动,“伦理同心圆”驱动以“共同体”之共情、地方感之共在以及人文感同之归化的符号线索,促使个体在逐渐外化的情感实践过程中实现思维方式与价值取向的逐层内化。而在确保电视剧的声画顺畅、叙事直白、形象美观、渠道通达以及唤起解释努力、并进一步创造需要等实践取效之余,“伦理同心圆”的创构也对电视剧的剧情编制与对外传播均提出相应要求。

晋察冀劳动互助运动历史考察及劳动教育时代意蕴

在全面抗战时期,晋察冀地区开展的劳动互助运动推动了劳动教育的探索,拓展了劳动教育的形式。在全民劳动、全员互助的观念指引下,形成了劳教结合的生产性劳动教育思想、具身参与的主体性劳动教育过程、开放融通的合作社劳动教育平台以及全民互助的社会化劳动热潮等显著特点。晋察冀劳动互助运动的相关经验对当前我国学校劳动教育的开展具有时代启发意义,如要在坚持生产性劳动教育中引导学生形成正确的劳动观念、以回归日常生活劳动教育为基点锻炼必备的劳动能力、以劳动互助精神助力培养良好的劳动习惯和品质,同时也要搭建劳动平台开展长期系统的劳动教育。

辽朝赐汉人国姓考论

辽朝赐汉人国姓者共9人,分别为韩德让、陈昭衮、王继忠、李仲禧、刘霂、王观、杨兴工、张孝杰、李俨。前3人为圣宗所赐,后6人为道宗所赐。因韩德让的后代与李仲禧之子李俨都有国姓,故大多学者认为辽朝赐姓同中原王朝一样,均是赐姓一人,延泽后世。韩德让因与萧绰关系特殊,赐国姓、出宫籍、隶籍四帐皇族中季父房,身份地位发生改变,故其后代可以继承国姓,而余下8人赐姓仅涉及个人,李俨的赐姓乃是《辽史》漏载。

生态系统服务的价格估计方法及真实增长测度

以国际统计规范中生态系统服务价值的估价方法为基础,利用市场价值法、替代成本法、影子工程法等方法,构建生态系统服务核算的动态价格体系,对京津冀地区的生态系统服务价值进行合理测度。实证结果发现,以往采用的价格体系低估了生态系统服务价值,根据构建的动态价格体系得出,2016年北京市、天津市和河北省的生态系统服务价值总量分别为27706.27亿元、5836.21亿元和104407.23亿元,分别是各地区GDP的1.08倍、0.326倍和3.26倍;2016—2017年京津冀地区生态系统服务价值增量分别为502.63亿元、628.12亿元和-1713.33亿元;三个地区中价格因素对北京市生态系统服务价值年度变化的影响最大,而天津市和河北省受到价格因素的影响较小,剔除价格因素影响后京津冀地区生态系统服务价值的真实增长率分别为-0.15%、13.11%和-1.7%。

辽朝皇帝庙号三题

关于辽朝皇帝实行庙号制度的时间有多种记载,结合宋人和辽代碑刻中的记载,可以确定辽朝的庙号制度当是在耶律隆绪即位后才得到完善;《驸马赠卫国王沙姑墓志》"赞"中的"太祖"是撰者焦习为了骈体文写作的需要,根据中原儒家文化传统而使用的词语,并不表示此时耶律阿保机已经有了庙号"太祖";辽朝所谓的"太庙"不是严格意义上中原王朝的太庙,只是已故皇帝的"先庙"或"祖庙",追尊皇帝并不供奉其中,皇后死后也不配享在相应皇帝的庙中,身穿红色锦衣的皇后神主木人是与契丹人传说女始祖赤娘子一同被供奉在木叶山庙中。辽朝所谓的"太庙"不是固定建筑物,而是由毡帐和毡车组成的,前面置纛,处于草莽中,跟随皇帝四时捺钵。

新时代主旋律电视剧的艺术表达与价值导向

以扶贫攻坚为主题的电视剧近年来要么因为题材过于明显的政治化而让人敬而远之,要么因为故事的虚构和演员的演技差而导致观众缺席。但《山海情》的完美收官不仅以最高的豆瓣评分成为主流国产剧的标杆,而且还凭借剧情的真实性、人物的典型性、情感的崇高性等艺术建构能力成为一种“山海情现象”。该剧不仅以现实主义手法为观众树立了艰苦奋斗的意识和继续建设新家园的斗志,也为奋斗在脱贫攻坚一线的建设者们提供了精神动力和情感慰藉。同时,穿越苦难、奔向幸福生活的集体主义精神也让理想照耀中国的奋斗者群像深入民心,成功唤起了年轻人的力量与梦想,而这既是主旋律电视剧的价值导向和传播意义,也是该剧能够得到习近平主席表扬的原因之一。