中山大学教授张海鸥到曲阳定瓷“三联讲堂”授课

10月25日下午，中山大学教授、博士生导师张海鸥应邀到河北省曲阳定瓷有限公司“三联讲堂”做学术讲座。曲阳定瓷有限公司部分职工及曲阳县、定州市文化艺术界150余人听讲。

煤矸石类原料在定瓷产品中的应用与研究

定窑遗址是我国北方著名的白瓷窑址。是宋代五大名窑（定、汝、官、哥、钧）之一，且居五窑之首。定窑始烧于唐、兴于宋、失于元。因当时属定州管辖，故名定窑。

定窑陶瓷上海世博会演绎大师风采

由中国世界民族文化交流促进会、中国轻工业联合会、上海新世界集团有限公司联合主办的“中国2010年上海世博会——中华艺术·国家大师珍品系列荟展”陶瓷艺术专场于7月2日在上海世博文化中心隆重开幕，河北省曲阳定瓷有限公司五位艺术家的17件作品代表定窑闪亮登场。

定窑陶瓷甲天下

1走近定窑 家离遗址不远,但不知道什么是定窑,烧什么定瓷.初识定瓷是在一个偶然的机会,同学的父亲在保管所工作,和同学一起去那玩.才得知定窑烧制白瓷,才知道划花、刻花等定窑特有的装饰.随后几次去遗址玩耍,无不被那精美的图案所吸引,不过,这是十几年以前的事情了.

定瓷产品原料烧成缺陷初探

在定瓷产品诸多缺陷中,除去少数缺陷与成型有关,其余或多或少都与原料、烧成工序有关系,如果原料、烧成工作做得好,做得细,就会不出或少出缺陷.因此,可以说原料烧成是保证定瓷产品质量的关键.

定瓷原料高岭土的选择及配方试验

通过对定瓷原料高岭土的工艺研究、选择和配方试验,以及如何把握其品质和性能,保证原料供应正常,提供了技术保障。

当代定窑装饰之拓展

本定窑装饰在历史上有着非常重要的地位。定窑研究者们历30年之艰苦探索,对古代定窑刻花、印花等工艺进行了全面挖掘和整理,并在继承和发扬的基础上创新、开辟了三联艺术、定窑雕花等全新的装饰领域,展望了定窑装饰的前景与发展方向。

漫谈定窑剔花艺术中的“以线引枝”构图模式

缠枝纹，又名“转枝纹”、“连枝纹”，是以植物的枝杆或藤蔓作骨架，向上下、左右延伸，形成波线式的二方连续或四方连续，其结构连绵不断，形象委婉多姿，故古人寓意生生不息、万代绵长的美好愿望，从而跻身于中国吉祥纹饰之列。缠枝纹约起源于汉代，盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清，广泛用于雕刻、家具、漆器、编织、刺绣、玉器、年画、剪纸、碑刻等工艺美术行业，更是瓷器上最常见的纹样。

定窑拉坯工艺初探

定窑拉坯,在自身发展的六七百年中,从工艺流程、工器具到独特的拉坯手法,逐渐形成了一整套完整的拉坯工艺体系。为一代名窑的生存、发展、繁荣奠定了基础。

定窑三大师喜收爱徒

2010年8月17日，“陈文增、蔺占献、和焕收徒仪式”在河北省曲阳定瓷有限公司会议室举行。曲阳县总工会主席夏立章、北京市陶瓷艺术大师陈烈汉、景德镇陶瓷艺术大师朱正荣作为见证人出席了三位大师的收徒仪式，并分别发言祝贺。

定窑“六合同春”瓶由中国国家博物馆收藏

2009年12月16日，由中国工艺美术大师陈文增，河北省一级工艺美术大师蔺占献、和焕联手制作的定窑“六合同春”雕花瓶收藏仪式在国家博物馆举行，国家博物馆馆长吕章申为作者颁发了收藏证书。

生态设计 圆我梦想——从我设计的几款“生态”系列陶瓷作品说起

提起“生态”，就目前来说，还应该算是一个很时尚的名词吧？但笔者这里决没有沽名钓誉。哗众取宠之意。而是当你确确实实看到我们己经失去了太多的蓝天、绿地、稻禾、小溪之后，发自内心的真切呼唤。我想，作为一个陶瓷工作者，我也想尽我的一点绵薄之力，以我创作的作品名称“生态”来表达一‘下自己对大自然的热爱或对民众保护生态、爱护自然的一种意识召唤吧!

定窑釉料研究

本文介绍了定瓷白釉、黑釉、紫釉、红釉的特点及研究,提出了关于紫定和有关"绿定"一说的论证。

定窑印坯浅说

定瓷生产以辘轳拉坯为主,其它成型方法如陶范印坯,捏塑等,尤其是陶范印坯成型,这种成型方法的问世,给定窑带来了新的活力和生机,也给定瓷的经济与发展起到了不可估量的作用,所以这种成型方法一直延续至今。

诗情雅意鉴瓷品——读陈文增先生自题咏瓷诗

诗的创作需要激情,陶瓷创作亦需要激情。两者交融亦成就了陈文增先生陶瓷作品的大气磅礴和鲜活生动。本文通过对陈文增先生自题咏瓷诗的解读,进而感受其陶瓷艺术作品内涵、品位和生命力。

当代定窑剔花艺术探微

历史上的定窑剔花艺术承载着定窑核心的文化信息,当代定窑剔花是继承历史基础上的发挥拓展,并不断丰富完善,赋予全新的文化命题和艺术理念,以造型结构的多元、构图的富丽规整和丰富的填白处理成为当代中高档陶瓷艺术品中的佼佼者,深受中上阶层消费者的青睐。无论在商业层面上还是在艺术层面上,当代定窑剔花都开创了一个广阔的表现舞台。

浅谈定窑拉坯工艺

定窑拉坯承袭古法,在数十年的实践探索中不断总结创新,逐步形成了当代定窑完整的拉坯工艺体系,成为定窑发展时期不可或缺的成型手段之一。

严谨 包容 修身 尚艺——与门下诸子书

从艺须有天赋，少天赋则为半就，半就者虽努力则无大成。而天赋之与人差别似乎不显，所显者乃后天之打拼。孔子衣钵由“差等生”弟子所承袭，近代武坛霍家拳为幼时身体素质欠佳的小儿元甲而发扬，这就提出天赋“悖论”，看来问题决非绝对。想世上备以艺术天赋者众矣，由于缺乏精研覃思，而为后天所误者倒是难以尽数。