燕赵文化创新与新时期河北精神

河北省第七次党代会鲜明地提出“建设沿海经济社会发展强省”的目标和弘扬新时期河北精神的任务。建设沿海强省目标的提出，凸显了河北的胆识和气魄，意味着河北人开始拥抱大海，走向世界；而对新时期河北精神概念的提出及内涵的阐发，则标志着河北精神走向了理性的自觉。

燕赵文化脉理探析

古老的燕赵大地孕育了灿烂的燕赵文化。从泥河湾旧石器文化到磁山文化 ,从以“慷慨悲歌”为稳定标志的传统燕赵文化到以西柏坡精神为灵魂的革命燕赵文化 ,从唐山抗震救灾到抗击非典斗争中表现的敢于牺牲、敢于胜利的现代燕赵文化 ,几千年来 ,河北人营造的燕赵文化 ,一次又一次地冲刷着威严而坚固的黄土文化 ,为中华文化增添了一层又一层的辉煌。如今 ,燕赵文化依然以自己鲜明的特色 ,活跃的实践 。

元曲中的茶文化映像

元曲里所反映的茶文化形态,为我们从侧面了解元代茶文化发展的社会风貌和文化特色,感受它厚重的历史积淀和独特的美学价值,提供了极具认识意义的珍贵文本:渗透日常生活方方面面的饮茶风习,兴旺繁盛的专业、兼业茶馆,形形色色的茶品、茶器,寄寓情怀的茶艺,回归自然的茶道,可谓是元曲为我们翻开的一部时代的、民族的茶文化形态学。

鹊桥会 乞巧日 爱情节——七夕文化与价值的现代透视

七夕文化是指七夕节产生前后的民间文化、礼仪以及七夕节的各种风俗活动等的集合体。富含着中国特有的"一份耕耘一份收获"的农耕文化因子,七夕文化中爱情的诠释烛照着世世代代中国人的爱情世界,潜移默化地发挥了先进文化唤醒意识的重要作用,给劳动人民,特别是中国妇女的精神文化生活以巨大的影响。

邓小平与中国民俗文化

邓小平在创立具有中国特色的社会主义理论的探索过程中，民俗文化对他的影响时时可见，他继承、利用民众喜闻乐见的民俗形式为中国革命和建设服务的例子也在在皆是。中国优秀民俗文化的继承和运用是流淌在邓小平理论中的文化血液。考察邓小平与中国民俗文化的关系，可以从一定角度了解邓小平是如何继承中华民族优秀文化的，又是怎样在科学的理论指导下，分析中国的社会问题，客观地认识中国的国情，创立中国特色的社会主义文化理论的。

试论张之洞的廉洁观

张之洞一生十分注意维护自己的廉正形象 ,他重立功立言 ,更重立德 ,体现了以廉为本的特色。他居身俭素 ,廉于自身 ,服官 47年 ,在故里未造一间房 ,未置一亩地 ,身后“家无一钱” ;正身率职 ,廉于本职 ,兢兢业业 ,事必躬亲 ,廉于社会 ,惩贪赏廉 ,裁撤陋规 ,整肃吏治 ,给当时腐败骄奢的官场带来了缕缕清风 ,也为当代人反腐倡廉、忧己戒己 。

岁时风俗画面的形象展现──浅谈元曲节日风俗的描写

元代没有《东京梦华录》、《武林旧事》之类的书，所以有关岁时风俗的记载就缺乏系统性。元曲对传统节日作的大量描写，将节日中那种种生动的、琐细的、古朴的，甚至是怪异的民俗事象活现出来，为我们存留了当代人生活的信息，传递了逝去的时代的回音。

李大钊与燕赵文化

一方水土养一方人。这水土,更多的是时代精神、生活习俗与继承的传统文化。燕赵文化以其“好气任侠”、“悲歌慷慨”、“词义贞刚,重乎气质”的特色见长于世,形成了一种既与中华文化相联系,又有独自特点的稳定性文化氛围。李大钊的思想性格、个性气质以及革命实践都浸润着他的故乡——燕赵那块文化古地上的历史文化传统。

曹雪芹祖籍“辽阳说”影响辨析

经冯其庸先生论证的曹雪芹祖籍“辽阳说”,在学术界以及社会上引起了很大的反响。由于“辽阳说”是相对于以前的“丰润说”而提出来的,或者说它是以对“丰润说”的否定面貌出现的,因此它必然会引起很大的关注。一首先是支持“辽阳说”的“石证如山”说。1991年8月30日《人民日报》(海外版)发表顾平旦先生的文章,题为《石证如山——曹雪芹祖籍辽阳考辨》。文章写道:

试论邓小平的民俗观

风俗习惯是最基本的中国国情之一。邓小平在创立具有中国特色的社会主义理论的探索过程中 ,注意了解和熟悉风俗习惯 ;注意在制定政策法令时 ,使其符合中华民族的风俗习惯。民俗文化对他的影响时时可见 ,他继承、利用民众喜闻乐见的民俗形式为中国革命和建设服务的例子也比比皆是。考察邓小平的民俗观 。

《汉书》人物传记的文章风格

《汉书》是划时代的史学名著 ,而它的人物传记也是辉煌古今的传记文学名篇 ,具有典雅醇正、谨严整饬、博赡弘丽、凝练简净、古奥缜密等五个方面的文风特点 ,并且此种文风的形成各有其原因。时至今日 ,理应调整认识 ,详作评价。

河北宣化辽墓壁画中的茶事图

20世纪70年代以来，河北宣化下八里村陆续发掘出九座辽代壁画墓。壁画内容丰富，有天文图、茶事图、散乐图、出行图、挑灯、图、备经图、备膳图、备装图、花鸟图、温酒图等，其中一些清晰、精美的茶事图，形象地反映了辽代人贮茶、选茶、烹茶、饮茶的情景，记载了辽代茶业发展的步履，为研究辽代的茶文化及生活习俗提供了珍贵的资料。

中国绘画在西方的广泛传播与深入影响

17、18世纪以后，中国的茶、丝、陶瓷以及各种l丁艺品、装饰品等中国商品，源源不断地从中西陆路交通、海上丝绸之路流向欧洲、美洲、拉丁美洲。精美的中国丝绸和工艺高超的中国瓷器，不仅给西方人提供了贵重的日用品，而且那东方格调、东方式样的丝绸图案、瓷器造型和纹样，也给西方人的视觉形象以巨大的冲击和深远的影响。同时，一批又一批的来华欧洲传教士，被中国悠久的传统思想文化所折服，成为中国文化向西方国家传播的积极宣传者。