关于哲学基本问题的准确表述问题

恩格斯关于哲学基本问题的准确表述是“思维对存在、精神对自然界的关系问题”；思维对存在、精神对自然界的关系，是部分对整体的关系；把哲学基本问题表述为“世界的本原是什么，是精神还是物质”背离了恩格斯的本来含义；“物质和精神的关系问题”是哲学基本问题，即思维对存在的关系问题在１７—１９世纪的一种表现形式；感觉和思维、一般和个别、物质和运动、物质和形式、物质和规律。

“理论”研究的拓荒之作——《元理论与元哲学》评析

'理论研究'是我们耳熟能详且经常信手拈来的名词,它通常指称针对经验世界的实验科学和社会科学的实证研究,另外也包括数学、哲学、神学或形式化或玄学式的探索,但这些'理论'都是对外的,指向某'物'的,理论指向自身,把'理论'自身作为研究对象的'理论研究',在我们这个知识论研究稍嫌薄弱的文化传统中的确是一个不小的缺环,近些年,我们出版了不少填补各种理论研究空白的作品,但是填补'理论'研究本身空白的著作尚属鲜见,李振伦研究员新近出版的<元理论与元哲学>无疑就是这样一部填补'真正的''理论'研究空白的拓荒之作.

文明世界发展的历史哲学寻绎——陈乐民教授访谈录

陈乐民,著名学者。曾任中国社会科学院欧洲研究所所长、中国欧洲学会会长等职。著有《战后西欧国际关系,1945-1984》、《“欧洲观念”的历史哲学》、《文心文事》、《学海岸边》等,主编有《西方外交思想史》、《战后英国外交史》等。

河北省哲学学会’97年会暨学术讨论会综述

河北省哲学学会’９７年会暨学术讨论会综述李成旺（河北省社科院哲学所０５００５１）由河北省哲学学会主办的河北省哲学学会’９７年会暨学术讨论会于１９９７年８月２３日至２６日在邯郸市召开。来自全省科研单位、大专院校、党校、宣传部门及部分企业的哲学理论工作者...

董仲舒的天论再探

董仲舒的天论再探王永祥董仲舒的宇宙论，以“天”为宇宙万物的本元，这是中哲史界多数人的共识。但是“天”的性质为何？自五十年代以来，中哲史界一直因其以天为“百神之大君”，而论定其宇宙观为正宗神学。“文革”之后，虽然有人提出董仲舒的“天”有三重意义：“神圣...

我国信息化建设的理论与实践问题

信息化是以信息技术革命为基础的一种“社会——经济——技术”进程 ;信息技术在工业领域的发展就是工业现代化 ,应以信息化主导工业现代化 ;信息化建设需要正确处理信息技术、信息产业和网络建设之间的关系 ;

分配——多元化及公平性

分配——多元化及公平性李振伦党的十五大报告提出，要坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。把按劳分配和按生产要素分配结合起来，允许和鼓励资本、技术等生产要素参与收益分配。这是对马克思主义政治经济学和科学社会主义在理论和实践上的一个重要发展。实...

当代马克思主义活的灵魂:自觉实践智慧与当代中国人学研究的若干基础性问题

当代马克思主义活的灵魂：自觉实践智慧与当代中国人学研究的若干基础性问题郭金平顿占民一、当代中国的划时代转变，呼唤着以塑造自觉担当划时代重任的新人为宗旨的新人学。当代中国人学是当代马克思主义的重要组成部分。当代中国人学研究只有在当代马克思主义活的灵魂指...

马克思主义的东方社会理论与中国的社会主义道路

改革开放促进了我国的社会主义建设事业,但西方资产阶级思潮也乘机涌了进来,并在一个时期内大肆泛滥,使得一些人对中国人民选择的社会主义道路发生了怀疑,甚至有的提出了“补资本主义课”和“全盘西化”的主张,似乎只有资本主义才是中国的出路。这样,中国人民通过革命实践早已解决了的“中国向何处去?”的问题就又重新提了出来。鉴往以明来。在纪念中国共产党成立70周年之际,我们重温马克思主义的东方社会理论,回顾中国人民选择社会主义道路的历史,对于反对“全盘西化”的资产阶级自由化主张,坚定我们的社会主义信念,建设有中国特色的社会主义将是很有意义的。

试析波普尔反历史决定论的两个命题

近年来,我国哲学界以马克思主义的立场、观点和方法对波普尔的思想进行了大量的分析和批评,特别是针对他反历史决定论的核心观点即“历史无规律”的观点进行了有力的反驳。但是,学界对波普尔理论中两个关键命题还没有给予足够的分析。这两个命题就是,(1)科学知识增长的不确定性导致人类历史的无规律性和不可预测性;(2)渐进的社会工程是唯一值得尝试的社会进步的方法。我认为,这两个命题,前者是波普尔整个理论得以成立的基石,后者是其理论的一个具有直接实践意义的结论,因此,它们是波普尔反历史决定论思想中十分重要的观点,不对这两个命题进行认真分析、检视就既不能有效地驳倒波普尔,也不能从中获取有益的启示和教训。

从《正气歌》看我国古代的爱国主义传统

从《正气歌》看我国古代的爱国主义传统解成１２８１年夏，经过殊死抵抗后失败被俘的甫宋丞相文天祥在元朝大都（今北京）狱中写下了他的千古绝唱《正气歌》．这首诗的主题，正如他在这年初春写给过继儿子文升的信中所说：“未遭阳九，庙杜沦亡。吾以位备将相，义不得不殉...

日本儒学的近代命运

日本儒学的近代命运赵建平明治维新以来，日本儒学是作为与近代思想相对的传统思想，同时又作为与西方文化相对的东方文化开始其近代历程的。儒学思想与伴随文明开化而来的西方思想之间的相互交织，贯穿于整个日本近代史。可以说，日本儒学近代历程本身就是一个东西方文化...

如何看待社会主义市场经济条件下的个人利益

“‘观念’一旦离开利益就一定会出丑。” ——马克思:《神圣的家族》 如果要对当下世态给以贴切的描述而又蔽之以一言,恐怕莫过于“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”追求自身利益的需要和满足已然成为当今人们社会生活的主色调。这铁冷的现实,你或击节赞赏,或痛心疾首,或茫然迷惘,或喜忱参半,但无论如何。

董仲舒依“三统、三道”不断更化的辩证进步历史观

以"三统、三正"的循环论,论定董仲舒"天不变,道亦不变"之形而上学的天道观与历史观,是错误的。董子的社会历史哲学是"继乱世者其道变"的不断更化的历史观;一切论定董仲舒的历史观为循环论者,实际上都有意或无意地回避了他对"汤武革命"的肯定;其历史哲学方法论是"举往以明来";是"治国者以积贤为道"的政治论。概括起来即是:依照"三统、三道"不断更化的辩证进步的社会历史观。

人性理论的新视角——《人性的探索》评介

王元明同志的《人性的探索》一书,最近由南开大学出版社出版。作者以历史唯物主义的观点,全面而系统地考察了人性理论的形成和发展,把人类社会发展的各个历史时期所形成的关于人类自身本性的理论。

论“选择论”对量子力学二原理的误解

在国内哲学界有关认识本质的讨论中,有同志提出了所谓“选择论”,以“超越”反映论。其自然科学“依据”,就是量子力学中的测不准原理和互补原理。那么,选择论对于量子力学做的哲学诠释是否正确呢?本文力图在正确理解量子力学的基础上对这一问题加以澄清。 一、主体客体不可分吗? 选择论认为,测不准原理所揭示的“测量仪器和微观客体之间总会产生不可控制的相互作用”的哲学意义就是主客体不可分,因为测量仪器和微观客体之间必然产生的相互作用使我们的测量作为一种“对实验装置和语言的选择”。

探索经济增长与社会全面发展的一体化模式

能否实现经济增长与社会全面发展的内在统一，这对于发展中国家即处于现代化过程中的国家来说，已构成一个发展模式上的难题，从二战以后的西方化模式和传统的社会主义模式看结果都不尽如人意，需要进一步研究。一、经济与社会共同全面的发展是马克思主义的价值原则马克思...

论邓小平发展理论的基本特征及其中国特色

论邓小平发展理论的基本特征及其中国特色·谢霖一邓小平的发展理论是在经济文化落后的东方大国——中国，在中国社会主义初级阶段、在国际政治经济格局发生重大变化的条件下形成的。它是面向二十一世纪的、具有中国特色的、新的社会主义发展理论。它的宏观历史视野和世界...

论仪器的认识论意义

本文根据学术界的某些观点,依据量子力学的科学事实和量子力学创始人的思想对测量仪器的新的认识论意义作初步的探讨。 一、仪器的一般认识论意义 所谓仪器,是指在科学认识过程中,科学认识的主体所设计、制造和操作以把握认识客体的认识工具和手段。 在经典物理学中,仪器只具有人体感觉器官的有限延伸的一般意义上的认识工具的作用。仪器这种经典的认识论意义是由经典物理学认识对象的特殊性和其本身的作用所规定的。

论邓小平科技思想

邓小平同志是我国改革开放事业的总设计师，是当代中国最伟大的马克思主义者。邓小平同志一贯重视科学技术的发展，重视科学技术在国家现代化建设中的作用，他关于科技工作所作的一系列论述，形成了其完整的科技思想。邓小平科技思想，是邓小平理论的重要组成部分，是当前...