“六日战争”对以色列社会的影响

1967年爆发的"六日战争"激活了以色列社会多种变化的因子。战后安全形势的改变、国民自豪感的形成以及社会融合步伐的加快,无疑促进了民族国家的建构。但是,随之而来的自我意识的膨胀、宗教势力的强大以及民族主义情绪的上升,也对以色列社会产生了不可忽视的消极影响。"六日战争"充分证明了现代战争的多重性功能与多元化后果,也为研究战争与社会的关系提供了典型的个案。

17-19世纪初英国贵族欧陆游学探要

英国"欧陆游学"是历时悠久的文化事件,它兴盛于17—19世纪,与该国贵族寡头统治的时间大致相符。游学主体是家产雄厚的不列颠贵族乡绅子弟,观光和学习是游学的重要内容,主要目的地是巴黎和意大利的名城。游学内容包括对外邦语言、历史文化和礼仪的学习,结交名流,考察社会民情和政治制度,以及间或搜集文化珍品和文物。游历期间难免经历的磨难,有助于提高个人素质、拓宽视野。贵族欧陆游学期间虽有诸般事端和不良行为,但欧陆游历的主流应该得到肯定。它对于英国人开阔视野、理性看待并合理汲取异国文化功不可没。

18世纪前期英国报刊监管与党派论争

英国早期报刊自始即受政府监管,18世纪以来渐为政府和政党所用,形成对立态势。汉诺威王朝建立后,辉格党政府一再运用秘密补贴制度,用巨金收买报刊文人,并对反对党报刊惩治打压。面对逆境,托利党期刊《工匠》依然批评沃尔波尔政府的腐败,维护反对党权益,乃至得到了敌对方某些作家的赞同,从而推动了不列颠的出版自由。

英国近代前期无神论思想拾零

英国无神论思想是该国政治思想史上的重要内容,长期以来循序发展。其源头至少可溯至都铎王朝晚期,代表人物有伊丽莎白的近臣沃尔特.雷利爵士。在培根之后,霍布斯是17世纪批判上帝和基督教的典范。光荣革命前后不列颠无神论思想大致分为两种类型:洛克、休谟、边沁型——含蓄委婉地质疑上帝和基督教教义,以及托兰德、葛德文、雪莱型——直率无畏地抨击宗教的蒙蔽和虚伪。欧文的批评更是淋漓尽致。19世纪中叶科学文化的长足进步促成了信仰自由的社会局面,政教合一的政府体制渐被削弱。1886年布雷德洛事件的了结是英国政教合一体制明显松动的标志。