宋代御药院探秘

御药院是宋太宗末年始设的医药机构,超出本职的职能开始于宋仁宗朝,活动频繁以宋神宗、宋哲宗朝为高潮。它既是宋代皇宫医药主管,更管理皇家的衣食住行,参与皇家的生老病死,管理皇宫的财物,是皇帝身边不可或缺的服侍者。宫廷之外,起着连接宫廷内外桥梁的作用,并陪同监督起草重要文件,监督管理科举并制定有关制度,参与编修国史、制造乐器和验证历法、翻译佛经。在军事、外交、司法、抢险赈灾等方面,均多有作为。其职能有的是制度,有的是惯例,更多任意指派。御药院制度的特点是性质的隐蔽性,职能的广泛性,使用的任意性,是宋代特有的皇帝的御用工具。宋代皇权表面上不再强硬,但并未削弱,只是换了细密化的新方式。

宋代大象的自然与社会生态

大象作为野生动物或驯畜,具有生态环境区域的标志性和外交、礼仪的象征性。中原地区的野生大象,在宋初挣扎一番后绝迹。此后主要分布于东南地区、西南地区的北回归线南北一带,以闽粤沿南海地区最为密集。宋代立法保护野象,并禁止民间象牙贸易。自南宋以来发生急剧变化,越来越多的居民为生存大力捕杀野象,地方官也鼓励捕杀,到南宋末大象在东南地区几乎绝迹。宋代是此前最重视利用驯象的时期,最早设置了朝廷养象所,象仪列为大驾卤簿的最前列。驯象在宋代社会中具有不可替代的外交和朝仪作用,更是粉饰太平的道具,丰富了官民的社会生活和政治生活。

“約法三章”新證——兼證“漢承秦制”之開端

將"約法三章"簡單地理解爲"殺人者死,傷人及盜抵罪",會造成對"約法三章"的執行效力、執行時間的質疑。實際上,"約法三章"的效力並非來自"殺人者死,傷人及盜抵罪"一句話,而是出自秦法中事關"殺人""傷人""盜"的具體律文。這可由"抵罪"的依據、"章"的含義以及"夷三族之令""賣子令"被應用於"約法三章"之中來獲得證明。而"約法三章"的執行時間,以往據《漢書》來解讀,其孤證被部分學者所詬病。但通過分析西漢《鹽鐵論》的記載,恰可印證《漢書》的説法。正因爲有了對"約法三章"效力與時間兩方面的論證,自然也就明確了"約法三章"是漢承秦制的開端,且貫穿於整個漢初,並最終融入進蕭何所制律之中。