用典与骈文的文本形态

骈文文本的建构,很大程度上取决于用典。骈文用典通过对前文本的剪裁、拼贴,不仅参与新文本的营构,而且还进行意义的生产,从而使骈文文本呈现出互文性样态。在某种意义上,骈文文本是被改写过的不同的前文本片段的聚合,是前文本片段、骈文创构者、读者交互对话而产生新的文学空间。由于用典对前文本片段进行了解构与重构,这使骈文文本中典面与典义在意义上存在不同程度的差异,从而衍生了文本张力。而这种文本张力,也会因文本中用典文句与不用典文句思维形式的差异而呈现出来。因此,对偶、声律、藻饰这三大修辞手段不过构建了骈文文本外在的形式特征,而用典则营构了骈文文本内在的形式特征及其文本形态。

清代骈文第一人辨

自20世纪以来,汪中被视为清代骈文创作领域的第一人,并在多种文学史教材中固定下来,而成为文学常识。因袭梁启超《清代学术概论》中对汪中骈文所作的评价,学界多推尊汪中为清代骈文创作领域的第一人。事实上,在清人关于清代骈文第一人议论的话语中,除了汪中外,还有多人,而其中最负盛名的骈文家是胡天游。通过对汪、胡二人在骈文创作领域经典地位的形成所作的考察,并进行比较分析,我们发现,在骈文创作上,汪中在潜气内转、风格雄健骏迈、艺术表达难度与长篇巨制这四个方面,不及胡天游。因此,清代骈文第一人或骈文成就最高者是胡天游,而不是汪中。

论明末清初的“以小说为古文”

以小说为古文是明末清初时期一个很重要的文学现象,渊源自明中叶以来王学左派"厌常喜新,慕奇好异"的思想作风;在艺术形态上,它呈现出描叙细腻生动、破体及以怪奇为韵致的美学追求。这一文学现象的出现,带来了明末清初这一时期中国散文表现手法、文体形式、内容风格以及美学形态上的变化,极大地丰富了古文的艺术表现力,是古文在艺术与美学上的一个巨大创新。

人文本《西游记》的底本并非世德堂本——人文本《西游记》修订札记之一

人文本对世德堂本文字多有改动,其中有些是不必改或者不可改的情况下的改动,更有些是错误的改动。人文本的这些改动,都和新说本保持高度的一致性,而有违于世德堂本,说明人文本的底本并非世德堂本,而很可能是新说本。由于底本选择的错误,造成人文本先天不足,因而虽然一再修订,但仍然存在着诸多讹误,有些甚至是严重的硬伤。但人文本作为第一部《西游记》校注本,其贡献也是巨大的。我们这次修订再版的2020年版《西游记》,系以世德堂本为底本,以诸多明清版本为参校本,经过严格校勘而成,读者自可放心阅读。

从《世说新语》看魏晋名士之间的调侃与诘难

《世说新语·排调》一篇主要收录魏晋名士之间相互调侃诘难的故事,这些故事广泛地出现在君臣、父子、夫妻、同僚、大人-小孩儿之间,可以说基本含盖了《世说新语》全书绝大多数的故事模型。魏晋名士在名讳、相貌等方面进行调侃,而调侃的方式则是广泛地运用诸如比喻、象征、用典、谐音等修辞技巧。魏晋时期名士之间的调侃已经成为一种新的社会风尚,是这一时期社会环境变化与士人心态发生转变的重要表现。

古代文學中新興文體的理論建構

古代文學中的新興文體由於成熟較晚,批評家們對其理論建構,往往利用此前已較爲成熟的鄰近文體的理論進行思考。隨着創作的發展,鄰近文體較爲成熟的理論已不切合新興文體的特徵、特質,因而必須汰除鄰近文體的觀念纠缠。而汰除鄰近文體的觀念纠缠,雖然維護了新興文體的文體特性與審美内涵,但在理論建構上却存在嚴重的缺陷。因此,新興文體的理論建構不得不融入其他文體的理論元素或其他學科的相關理論成果,纔能臻於成熟、完善。

论清代骈文经典的建构

清代骈文在对前代骈文经典作家作品的学习与挑战中作了很多创新,创造了可与汉魏六朝骈文相抗衡的骈文经典。对清代的这些骈文经典,清人通过序跋、选本、评点、书札、笔记、文话等多种文学批评形式,从作家经典化与作品经典化这两个不同的层面进行建构。通过对清代骈文经典的建构,清人不仅表达了他们对清代骈文的认识,而且凸显了清代骈文独有的文学价值,确认了清代骈文的文学成就。

《御史钱府君墓表》《讨钱岱檄》与晚明江南乡绅之横

钱谦益在《御史钱府君墓表》中称道其族兄钱岱精明强干,德行可风。但是,与之同时的顾大韶撰有《讨钱岱檄》,将钱岱描述为一个作恶多端的“众弃之罪人”,给我们提供了钱岱另一个形象。而钱岱的后一个形象,较为集中地呈现了晚明时期江南乡绅的横暴不法,具有重要的历史意义。揆诸史事,顾大韶在《讨钱岱檄》中所描述的钱岱形象更为真实。