明代开封城市生活的若干侧面——源自诗意的构拟

明代开封的自然生态是不良的,这是长期历史积累的结果。明初,当开封城市经济尚处于恢复阶段时,即已有江南盐茶商人活动的身影。及至明代中后期,开封在经历城市经济复苏之后进入了繁盛阶段,在诸如元夕、打春等传统的节日庆典上面得到了集中展示:规模趋大,欢闹热烈。前人的研究经验表明,在研究和摹拟历史社会的时候,狭义的历史文献所能提供的东西往往有限,诗章材料的作用有时是极关键和重要的。

传统文化隐喻:神垕钧瓷历史变迁的社会学考察

神垕钧瓷文化带动地方经济发展战略的演化和形成经历了一个漫长而曲折的过程,其始于建国初期,到本世纪初发育成熟。通过对神垕钧瓷特色文化带动地方经济发展战略演化运作过程的历史考察,可以探究改革开放以来全国各地风起的区域"名"文化或特色文化带动地方经济发展战略的一般性运作机制和运转逻辑,同时建构有中国特色的文化资本理论的社会学框架。

从传统到现代:中国钧瓷史的社会学叙述(一)

依据当代社会学理论关于传统-现代的最新研究成果,从社会学角度重新构建中国钧瓷史的叙述框架,中国钧瓷大致可划分为两大阶段:一是传统经验科学阶段;二是现代科学理性阶段。前一阶段进一步细化为:唐代钧瓷启蒙期、宋代鼎盛期、金元钧窑系形成期、明清钧窑衰落期;后一阶段进一步细化为:晚清民国复兴期、共和国官窑时期、民钧窑繁华期、钧瓷业扩张期。钧瓷发展史的社会学建构中,蕴含着"现代的成长"与"传统的(被)发明"的思辨关联,"现代"不断地发觉、发明、再塑传统;传统不断被现代援引、借用,并嵌入到现代元素构成中,体现了传统-现代的连续统一而非断裂。

从传统到现代:中国钧瓷史的社会学叙述(二)

依据当代社会学理论关于传统—现代的最新研究成果,从社会学角度重新构建中国钧瓷史的叙述框架,中国钧瓷大致可划分为两大阶段:一是传统经验科学阶段;二是现代科学理性阶段。前一阶段进一步细化为:唐钧瓷启蒙期、宋代鼎盛期、金元钧窑系形成期、明清钧窑衰落期;后一阶段进一步细化为:晚清民国复兴期、共和国官窑时期、民钧窑繁华期、钧瓷业扩张期。钧瓷发展史的社会学建构中,蕴含着"现代的成长"与"传统的(被)发明"的思辩关联,现代不断地发觉、发明、再塑传统;传统不断被现代援引、借用,并嵌入到现代元素构成中,体现了传统—现代的连续统一而非断裂。