河南夏邑方言中的语气词“来”

夏邑方言语气词"来"的用法很丰富,既可以表示动作的完成、进行,状态的持续等事态变化,也可以表示强调等情态语气。本文通过历史探源和方言比较,论证了该方言语气词"来"并非其他语气词的变读,而是动词"来"的语法化,是近代汉语语气词"来"的继承和发展。同时,考察了该方言中合成语气词"子来"跨层语法化的过程。

河南方言u韵的分布与形成

遇摄知章组在河南方言中有读u韵的现象,此现象主要分布在河南北部与西南部的31个县市。根据u韵读音特点以及在知系内部对立的情况,河南方言u韵的类型分为以下三类:知章组读u,庄组读u;知章组读u,庄组读ou;知庄章三组一律读u。综合考虑,我们认为:除光山、新县的u韵读音属于受方言接触影响外,其他地区的u是河南方言自源性演变的结果,与方言的接触影响无关。对这一现象的考察有助于理解其他方言中u的形成。

从句后置型假设句的语法特征与语用动因

现代汉语从句后置型假设句是一种主要用于言域的语用性特殊假设句式。因使用非常规语序而语义关系不明,便强制要求使用假设标记,同时排斥推论标记,形成“……,如果……的话”这样的典型结构形式。其语体分布和假设标记显示了其书面化倾向,具有追补说明作用的从句可为主句所言提供适宜性条件。这种特殊语序假设句能在汉语中使用开来,外受西文翻译的影响,内则因凸显强调主句内容及与前后文保持语义连贯的语用需要。语用表达需求是假设句语序变异的主要原因。

假设句句法操作形式的跨语言比较

本文试图运用句法操作的一般理论来研究假设句的句法操作问题,并运用语言类型学理论来解释假设标记添加位置差异的原因。文章的主体包括两大部分:(1)以34种语言和43个汉语方言的假设句为考察对象,根据句法操作手段和操作位置的不同,把假设句的句法操作分为四类,即句首添加、谓头添加、句尾添加和谓头移位。(2)通过考察34种语言和43个汉语方言的189个假设标记添加位置跟不同语言小句语序的关联,发现假设标记位置的前后差异与不同语言的小句语序类型是和谐的,VO型语言倾向于使用前置标记,OV型语言倾向于使用后置标记。并且这种语序和谐特征在汉语方言中也有不同程度的反映。

语文素养与其构成要素及测评

"语文"是汉语母语教学中的概念,其本体是以文化素材体现人文精神的口语和书面语。人文是语文教学涉及的文化素材,人文性是文化素材体现的人文精神。语文素养的本体是汉语母语使用者在口语和书面语的运用中体现的人文素养的数量(文化素材)和质量(人文精神)。语文素养包括认知品质、动力机制、学习策略、知识积淀、言语技能、价值取向等要素。被测对象的言语样本可据此进行分项测评、加权考量。

略论《古今正字》的文字学研究价值

《古今正字》是初唐时张戬所著的一部《说文》系的字书,因其早佚,故少有人着意。兹据此书的佚文,对其在《说文》学、俗文字学、字体学等方面的研究价值,作一些初步的探讨。

《今日说法》节目标题中的语言变异

语言变异指的是对常规语言规则的突破和创新,标题口号是促使语言创新演变的重要平台之一。《今日说法》节目标题中的语言变异主要有语法变异和语义变异两种类型,其变异的动因是创设悬念或者突出焦点,提高关注度,从而实现标题与观众的最大关联,达到最佳的传播效果。

巴利和薛施蔼整理《普通语言学教程》的影响与贡献

该文重点梳理了巴利和薛施蔼对《普通语言学教程》的整理工作,分析其带来的影响与贡献,总结了二人的整理工作对当下索绪尔思想研究的指导意义。

语文教育对语文能力的解释度实证研究

国民语文能力整体下降的社会普遍焦虑和质疑得不到实证数据支撑和证明,语文能力某些方面的提高或下降多是由于语文生存环境的变化和社会需求的导向作用造成的。语文能力与教育程度呈正相关关系,但语文教育对语文能力的解释度是有限的。

“文”“道”之争的历史回视与反思

“文”与“道”的关系,是一个争论已久但至今仍然没有很好解决的问题。多年来,我们在这个问题上一直摇摆不定。有时过于强调“道”,语文课便上成了思想教育课,此谓“载道说”;有时过于强调“文”,语文课又上成了纯粹的语言文字训练课,此谓“工具说”。“载道说”与“工具说”时而更迭、时而交汇,起起伏伏,贯穿于整个语文教育史、尤其是百年来的现代语文教育史。

《马氏文通》对语法与逻辑界面的研究及其影响

我国第一部系统的语法著作《马氏文通》在对语法概念的内涵和外延的描写、对语法系统的构建及对某些句子的逻辑功能的表述等方面,体现了对语法和逻辑界面的深入研究,马建忠把中国语法学和语言学带入科学化和现代化发展轨道的手段和标志正是在语法研究中大量引进了逻辑学成果,以逻辑类映射语法类,实现了思维方式的转型和研究工具的升级。

《马氏文通》中关系从句的处理策略及其学术源流

中国语言学和语法学现代化的发轫之作《马氏文通》暗含了对关系从句的概念、深层结构、解释和限定两种用法、限制条件等方面的研究实践。对其理论的勾画把汉语关系从句的研究史推进到汉语语法学的初创时期；同时表明：《马氏文通》是倡导对语言进行表层与深层区分及采用转换分析方法的先驱，其理论与乔姆斯基的转换生成语法同源；并回答吕叔湘、王海菜提出的问题：表词之读依附的对象是什么，它为什么是形容词性的。

《清史稿藝文志拾遺》著録錢大昭《可廬著述十種》辨正

《清史稿藝文志拾遺》作爲一部大型古籍目録,對於研究清代學術具有重要的參考價值。然美玉亦偶有微瑕,兹據相關史籍及志書等所載,對其所録錢大昭《可廬著述十種》之卷數、版本等略做考辨,並就叢書著録立目等相關問題提出商榷意見。

甲骨、金文中的“读”“祷”说辨析

甲骨、金文中“■”字的形、音、义,学者多有讨论(1),但争议颇大,讫无定论。在关于“■”的众多说法中,冀小军的说法接受者最多,影响最大,颇具代表性。下面我们着重分析一下冀先生的说法。金文中有一个用为邾国之姓“曹”的字,冀先生同意孙诒让的观点,认为该字的声旁与“■”为一字,也就是说“■”与“曹”语音相近,然后据此认为甲骨、金文中表祈求义的“■”应读为“祷”(2)。

河南巩义(干沟)方言的特殊儿化音变

河南巩义(干沟)方言的儿化音变,原后缀卷舌特征左向扩展的影响力较强,不仅影响到了词根音节的韵尾、韵腹,还进一步影响到了词根音节的介音和声母,使儿化音节中出现增音、减音、改变介音或改变声母等现象。

汉语常用词的演变模式初探

以概念场为背景,把汉语不同历史时期的常用词各自分解为义位,置于不同的概念域中,全面考察其中的常用词成员及其分布在不同历史时期的变化,就可以对常用词的历史演变做出比较清晰的描写和比较深入的解释。概念域中常用词成员的演变及其分布的演变,具有相互依存的共变关系,是常用词演变研究的两个密切相关的基本内容。而现有常用词演变研究,多偏重于考察显性的常用词成员的衍生和新旧替换,对隐性的常用词分布的演变缺少关注。因此,探讨汉语常用词的演变模式,不仅要关注常用词成员的演变,更要关注常用词分布的演变。常用词的演变模式主要有常用词成员的衍生、更替、消减、存续,以及常用词分布的扩张、萎缩、置换。现代汉语常用词的基本格局,是其所处概念域中主要成员及其覆盖域历经多次重新分配和调整的结果。

“宁可”复句的语义特征

根据“预设评价”的概念,“宁可”复句的语义特征是:付出代价,获取正面结果或避免负面结果。这个语义特征又归因于人们共同的诸如“趋利避害”、“为获益而先受损”等语境心理。16种在逻辑上应该有的“宁可”复句形式只有4种形式的原因跟“综合语义值”有关。

假设兼话题标记“X说”的形成探析

假设连词"X"和虚化的"说"构成的"X说"可作假设标记和话题标记。"X说"成为假设标记萌芽于中古,其中"若说"词汇化为假设标记完成于唐代,有些"X说"至今尚未完全完成其词汇化过程;唐代见到"X说"作话题标记的典型用例。"X说"这两种用法使用较多都在唐五代时期。在特定语篇的假设句中因表达需要所导致的结构成分语义的隐显变化是"X说"词汇化的语用语义条件。假设标记"X说"和话题标记"X说"之间没有衍化关系,而是平行演变的,二者具有各自的演变路径。"X说"表示现实假设并非受西文翻译的影响,早在古代已有用例。

古汉语同义词研究的时空观念

词语之间的同义关系,只能存在于共时的同一符号系统内。现代汉语是这样,古代汉语也是这样。当前一些研究者在对古汉语同义词进行考察的时候,往往忽略了研究对象的时空界限,把由于异时异地之故而对同一事物造成了的不同名称也当作同义词来构组、辨释,这种研究不仅不属于同义词研究的范围,而且会使汉语词汇发展史的真实面貌变得模糊不清。对古汉语同义词的考察必须持有时空观念,才能够得出符合汉语历史发展实际的结论。

“如果(说)”类假设词语的连用规律及其成因

"如果、要是、要、一旦、万一、果真"六个假设连词常彼此连用,也可与假设连词或少数"如果说"类假设词语连用,"如果"一般要前置。假设连词彼此一般不连用,也较少与"如果"等六个假设连词连用。"如果说"类假设词语不能彼此连用。假设关联词语可否连用受语义范围和表达功能的制约,连用通常可满足语用强化和情态表达的需要。